TRAZOS - AÑO VII – VOL.I – JUNIO 2023 - e-ISSN 2591-3050
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Editorial
Neoliberalismo
y biopolítica:
acerca de la relación
entre la política y la vida
en la era de la
gubernamentalidad
neoliberal
Tal vez una posible imagen para pensar las relaciones entre la política y la
vida en la actualidad sea una sentencia, no de muerte, sino de vida. A nales
de los años setenta cuando Michel Foucault propuso reexionar sobre el cruce
entre la vida y el poder, introdujo una imagen similar: “el viejo derecho de ha-
cer morir o dejar vivir fue reemplazado por el poder de hacer vivir o de arrojar
a la muerte” (Foucault, 2002, p.130). Tal como se describe, se trata de un poder
que se ejerce sobre la vida, no para obstaculizarla o destruirla, sino para pre-
servarla, intensicarla y aumentar sus fuerzas; volverla útil. El biopoder, lejos
de matar, gobierna la vida potenciando e interviniendo el curso de su desplie-
gue y para ello se sirve de diferentes técnicas y tecnologías de normalización e
individuación que inscriben la política en sitios inadvertidos.
Esta gura marcó el inicio de una serie de investigaciones sobre las muta-
ciones del poder en la modernidad, las cuales constituyen lo que se ha dado
a conocer como el corpus biopolítico de la obra foucaultiana. A partir de estos
análisis, la relación entre política y vida no solo se tornó evidente, sino que
además se convirtió en material ineludible para las reexiones losóco-polí-
ticas. No obstante, en la actualidad tal relación adopta otras formas en conso-
nancia con las nuevas modalidades de gobierno neoliberal. Si bien Foucault ya
había advertido que el neoliberalismo era un tipo de racionalidad de gobierno
(Foucault, 2012), el estudio de los vínculos existentes entre gubernamentalidad
neoliberal y biopolítica quedó pendiente, y continúa siendo un terreno a ex-
plorar.
Gobernar a través de una sentencia de vida en condiciones neoliberales
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complejiza el esquema. El neoliberalismo, en tanto racionalidad rectora, mo-
dula económicamente la vida política así como otras esferas y actividades que
hasta el momento no eran económicas. Esto quiere decir que toda conducta se
economiza porque todas las esferas de la existencia se encuadran y calculan
en términos económicos, incluso aquellas en las que no se involucra el dinero.
Desde las grandes corporaciones, los pequeños y medianos negocios, hasta la
salud, los bienes públicos, la educación, la cultura, los museos, los clubes de-
portivos, pero también lxs docentes y estudiantes, lxs deportistas, lxs artistas,
y hasta los vínculos afectivos y el deseo se conguran a partir del modelo de la
empresa contemporánea (Brown, 2015), lo cual implica una organización basa-
da en la competitividad, la maximización de las ganancias y en estrategias de
(auto) inversión de capital de diversa índole.
Queda claro entonces que en el neoliberalismo la gobernanza se lleva a
cabo “sin tocar” a los sujetos, pues, tanto el Estado como la subjetividad pro-
ducida por este tipo de racionalidad, se conguran y actúan a partir de la -
gica del mercado; de modo que se gobierna invocando a la libertad y a la res-
ponsabilidad individual, sin necesidad de una intervención directa por parte
del Estado. Precisamente por ello, vivir en tiempos neoliberales se vuelve un
problema, sobre todo cuando la precarización y el empobrecimiento de po-
blaciones enteras son políticamente planicados, pero sin embargo, caen bajo
la exclusiva responsabilidad de individuos que, haciendo uso de su libertad,
deben valerse por sí mismos para sobrevivir a tales condiciones inducidas.
Por otro lado, pensar la gubernamentalidad neoliberal como una biopo-
lítica que declara una sentencia de vida, pero que a su vez gobierna a través
del impulso de las libertades individuales, torna el esquema aún más pro-
blemático. De acuerdo con ello, podríamos señalar que la gubernamentalidad
neoliberal poco tiene de liberal ya que, aun apelando a la libertad de los suje-
tos, recurre muchas veces a mecanismos autoritarios. Así lo demuestra nuestro
archivo regional donde consta que en Latinoamérica, particularmente en Chile
y Argentina, el neoliberalismo se instaló de la mano de dictaduras militares y
terrorismo de Estado. Pero incluso en nuestros tiempos, la emergencia de po-
líticas antidemocráticas en Occidente, las cuales se nutren de la convergencia
de neoliberalismo y conservadurismo (Brown, 2020), obliga aún más a revisar y
ampliar el esquema biopolítico propuesto.
Es en este contexto y ante la urgencia de pensar tales fenómenos que en-
tendemos que el marco foucaultiano puede retornar, no sin revisarse, como
instrumento de análisis para nombrar nuevos modos de relación entre la polí-
tica y lo viviente. A más de 40 años de la conformación de dicho corpus teórico,
el presente Dossier invita a pensar su vigencia y actualización. Así, los trabajos
aquí reunidos indagan las formas en que la relación entre la política y la vida
es problematizada desde el cuerpo teórico foucaultiano, pero también desde
lecturas que lo desplazan, reelaboran o mixturan con otras propuestas para
reexionar sobre tal relación en el actual contexto neoliberal. Si bien los artí-
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culos están atravesados por distintos interrogantes, como nota común, todos
ellos trazan una cartografía a través de la cual es posible rastrear y visualizar
ciertas transformaciones en los regímenes de poder que desde el siglo XX vie-
nen recongurando los modos de producción de sentido bajo los cuales la vida
se vuelve políticamente inteligible.
Esto supone pensar la vida atravesada por un campo de experiencias que
trastocan sus límites inscribiendo nuevas líneas de lo político en su cruce con
lo biológico. En la unión del cuerpo y la población, en torno a la salud y la en-
fermedad, alrededor de la vejez, de las razas, de los géneros, ingresa lo políti-
co fortaleciendo algunas vida(s), pero también desmantelando posibilidades
para otras formas de vida, de acuerdo con los estándares reglamentados por
la ciencia y el mercado. De allí la necesidad de encontrar nuevas herramien-
tas para realizar lecturas de lo político no ancladas a los saberes dominantes,
y escrituras que permitan narrar experiencias de vida poco atendidas o no
escritas. Tal como sostiene Foucault en La voluntad de saber, si bien los meca-
nismos de saber-poder inciden sobre las formas de vida de la población “esto
no signica que la vida haya sido exhaustivamente integrada a técnicas que la
dominen o administren; escapa de ellas sin cesar.(Foucault, 2002, p.173). De
modo que, la vida es foco de intervenciones políticas pero, al mismo tiempo,
libra una batalla por desplegar sus fuerzas creando nuevas formas de lo vi-
viente y disputando en el terreno de lo político otras subjetividades que, aún
surgidas en la era neoliberal, se desbordan y mezclan con otras racionalidades
dando lugar a guras de la subjetividad abigarradas y colectivas.
Así, en el Dossier podrán hallar escritos que abordan estos nudos proble-
máticos desde diferentes enfoques y líneas teóricas. Además de los trabajos de
esta sección, invitamos a leer los Artículos de Investigación, Ponencias y Ensa-
yos Filosócos que también componen el presente número. Agradecemos las
contribuciones de Luca de Vittorio, Diego Ticcioni Sáez, Nicolás Antonio Rojas
Cortés, Francesc d’Assís Sañé Díaz-Santos, Franco Nehuen López, Natalia Bravo
Jiménez, Valentina Cereceda Cáceres y Sofía González. Asimismo, destacamos
el trabajo de evaluación de Diego Conno, Jimena Carrasco, Aldana Tomasella,
Gabriel Saia, Nahir Fernández, Nahuel Grinberg, Celeste Ramirez, Lucas Diel,
Laura Senis, Paloma Chousal, Denise Krepki, Pablo Pérez Navarro, Guido Coll,
Natalia Bravo Jiménez, Natalia Gil, Valentina Cereceda Cáceres y Daniel Sicero-
ne.
Por último mencionar que esta revista resiste por el gran esfuerzo de todo su
equipo de trabajo conformado por estudiantes, docentes, investigadorxs, diseñado-
res grácos y colaboradorxs que deenden y apuestan por la Universidad Pública.
Jesica A. Ortiz y Agustina A. Andrada
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Referencias bibliográcas
Brown, W. (2015). El pueblo sin atributos. La secreta revolución del neoliberalis-
mo. Malpaso Ediciones.
Brown, W. (2020). En las ruinas del neoliberalismo. El ascenso de las políticas
antidemocráticas en Occidente. Tinta Limón.
Foucault, M. (2002). Historia de la sexualidad. Vol. I. La voluntad del saber. Siglo
veintiuno.
Foucault, M. (2012). Nacimiento de la biopolítica. Fondo de Cultura Económica.
Cómo citar este artículo:
Ortiz, Jesica A. y Andrada, Agustina A. (2023). Neoliberalismo y biopolítica: acer-
ca de la relación entre la política y la vida en la era de la gubernamentalidad
neoliberal. Trazos-Revista de estudiantes de Filosofía, 1(7), 8-11