ya está ilustrado sobre su afinidad ideológica con el mundo” (Foster, 2001, p. 118).
Es, a sus propios ojos, superior a los críticos de la ideología.
En relación con ello, cobran relevancia las aserciones de Fisher sobre el
hip hop: “En buena parte del hip hop, cualquier esperanza «ingenua» en que la
cultura joven pueda cambiar algo fue sustituida hace tiempo por una aceptación
dura de la versión más brutalmente reduccionista de la «realidad»” (2016, p. 32).
Siguiendo su razonamiento, se pueden distinguir dos significados de “lo real”. En
primer lugar, la idea de lo real como la autenticidad propia de la música que se
enfrenta con los intereses de la ideología reinante y que podríamos sintetizar bajo
el lema “no me interesa agradar” (a la industria musical, por ejemplo). En segundo
lugar, lo real como lo inherente a una música capaz de reflejar la realidad propia del
capitalismo tardío y las sociedades de control, caracterizada por la inestabilidad
económica y la creciente vigilancia sobre los individuos. Ambas concepciones se
encarnaron en el hip hop de tal manera que:
(…) fue precisamente el primer significado de lo real (lo auténtico que se
enfrenta con los intereses creados) el que permitió la temprana absorción
del hip hop en el segundo, la realidad de la inestabilidad económica del
capitalismo tardío, en el que esa primera autenticidad adquiere un alto
valor de mercado. (Fisher, 2016, p. 32)
En uno de sus textos, Fisher (2022, p. 211) analiza la canción All Me de
Drake. La letra hace alarde de todo lo que Drake puede comprar, estableciendo
una equivalencia entre mujeres, autos y objetos de marcas de lujo. A pesar de
este recorrido por los placeres que ofrece el capital, la canción sugiere una falta
constante (“Like I got trust issues”), frente a la cual Fisher se pregunta: si lo tienes
todo, ¿por qué estás tan triste?
Ciertamente, asistimosaunasobreidentificacióndelhiphopconelrealismo
capitalista y de este último, a su vez, “con el capital en su aspecto predatorio más
despiadado” (Fisher, 2016, p. 35). La sobreidentificación en la música no implica
únicamente llamar la atención sobre su condición de mercancía entre mercancías,
sino considerar, ante todo, su exagerado compromiso con los valores del realismo
capitalista. Este procedimiento, que también puede rastrearse en las películas de
gangsters, por ejemplo, implica la “pretensión común de borrar cualquier ilusión
sentimental y ver el mundo «tal como es», al estilo de una guerra hobbesiana de
todos contra todos, un sálvese quien pueda, un sistema de explotación perpetua
y criminalidad generalizada” (Fisher, 2016, p. 33).
Aunque Fisher analiza las derivas del hip hop en el mundo anglosajón,
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