artística es una manera de plantear directamente la pregunta filosófica por el
arte. Ni siquiera las “vanguardias intratables” se desligaron totalmente de una
concepción acerca de lo bello, como observaba Danto (2005), en la medida
en que su surgimiento corrió en paralelo al “abuso de la belleza”, es decir, a su
rechazo. Rechazar es siempre rechazar algo. Es pertinente, por lo tanto, traer a
luz históricamente ese algo: el concepto de belleza, en vistas a una comprensión
más completa y unitaria acerca del arte.
Con estas preguntas y reflexiones en mente planteamos la convocatoria abierta
cuyo resultado es el Dossier que aquí presentamos, titulado: “El Arte y la Belleza:
tensiones, rupturas y redefiniciones”. Este Dossier reúne nueve contribuciones
que buscan acercarse a una definición del arte que no ignore las problemáticas que
esta propuesta trae consigo, la historia que lleva detrás y el amplio panorama que
a día de hoy se le abre. Así, los trabajos giran en torno a la historia y la actualidad
de las nociones clásicas de lo bello y lo sublime (“¿Lo bello y lo sublime hoy?
Diálogos entre la estética de Kant y el arte contemporáneo”, de Dora Urdanegui, y
“Entre dos vidas: la belleza del arte desde Kant y Baudelaire”, de Rubén Jordán), su
expulsión del ámbito artístico contemporáneo y sus eventuales resigni icaciones
(“Después del duelo: notas sobre el final de la belleza y la imagen en movimiento”,
de José Raúl Sarmiento Hinojosa) o las condiciones minimalistas para una
posible de inición del arte hoy en día (“Dos condiciones para toda formulación de
una definición de arte: sobre el carácter falsador y relacional de la obra de arte”, de
Renzo Diez Quiñones Oshiro). Estos problemas clásicos que aquí se nos abren
dejan paso, a su vez, a una amplia gama de cuestiones contemporáneas que
incumben tanto al quehacer artístico como a la reflexión filosófica. La expresión
de lo bello en el “séptimo arte” no pasa desapercibida para nuestros autores
(“El paradigma clásico de lo bello y lo sublime en 2001: Odisea del espacio”, de
Gabriela Carrillo Garcia, y el mencionado texto de José Raúl Sarmiento Hinojosa
a propósito del cineasta experimental Val del Omar), así como tampoco lo hacen
las diversas manifestaciones del arte contemporáneo latinoamericano (“El teatro
performativo y la provocación del acontecimiento: un estudio de caso desde la
escena argentina”, de M. Guadalupe Suárez Jofré y Facundo J. Cersósimo, y “El
triángulo de sacrificio o la resistencia de lo efímero”, de Daniel Benavidez y Julián
David Chavarría). Finalmente, otros dos textos abren nuestro tema a los posibles
frentes de crítica social (“Precorporación y sobreidentificación en el realismo
capitalista de Mark Fisher”, de Micaela Luján y Tomás Deambrosi), así como a
10
