TRAZOS - AรO V โ VOL.II โ DICIEMBRE 2021 - e-ISSN 2591-3050
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DIALรCTICA
CONTROVERSIAL
EN PROTรGORAS.
CRรTICA A LA
PASIVIDAD DEL
PROTรGORAS
PLATรNICO EN EL
TEETETO
CONTROVERSIAL
DIALECTICS IN
PROTAGORAS.
CRITIQUE OF THE
PASSIVITY OF
THE PLATONIC
PROTAGORAS IN THE
TEETETO
C๎๎๎๎๎ E. A๎๎๎๎๎๎
U๎๎๎๎๎๎๎๎๎๎ N๎๎๎๎๎๎๎ ๎๎ S๎๎ J๎๎๎. S๎๎ J๎๎๎, A๎๎๎๎๎๎๎๎.
milo.allenri@gmail.com
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trazos - revista de estudiantes de filosofรญa - aรฑo v - vol. ii. - diciembre 2021
๎๎๎๎๎๎๎ ๎๎-๎๎ - e-ISSN 2591-3050
http://www.ojs.unsj.edu.ar/index.php/trazos/
https://trazosrevistade๏ฌloso๏ฌa.wordpress.com/
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TRAZOS - AรO V โ VOL.II โ DICIEMBRE 2021 - e-ISSN 2591-3050
Resumen: El propรณsito de este estudio es reconstruir la teorรญa de la argumenta-
ciรณn de Protรกgoras, unida a concepciones epistemolรณgicas y polรญticas. Tambiรฉn
๎กญ๎ก๎ขฝ๎ซ๎กฝ๎๎กญ๎ก๎ ๎ ถ๎กฝ๎๎ ๎๎๎ขฝ๎๎ ๎ซ๎๎ก๎ฃ๎๎๎ก๎ ๎๎ ๎ ถ๎ ๎น๎กญ๎ก๎บ๎ ๎ก๎๎ซ๎๎๎๎ฃ๎๎ ๎๎๎ฟ๎ข ๎กฝ๎ข๎ซ๎ฃช๎๎๎๎ซ๎ ท๎ ฅ๎๎๎ก๎ ๎๎กข๎กญ๎ ถ๎๎ก๎กฝ๎ซ๎ ถ๎ ฅ๎๎ ๎บ๎กฝ๎-
bio.
Palabras clave: PROTรGORAS โ ESTUDIOS SOFรSTICOS โ FILOSOFรA ANTIGUA โ
TEORรA DE LA ARGUMENTACIรN โ LรGICA.
Abstract:๎๎พ๎ ๎ก๎๎กข๎ข ๎กญ๎กข๎ ถ๎กฝ๎ก๎๎ ถ๎๎๎ข๎ ๎ซ๎กฝ๎๎กฝ๎ข๎ข ๎๎ฃ๎๎ซ๎กฝ๎๎ข๎ ถ๎๎กญ๎ก๎๎ ถ๎ ฅ๎กฝ๎ข๎กญ๎ข ๎๎ข๎๎ข๎ ๎ก๎๎ข๎ ๎ก๎ ถ๎กญ๎ฃ๎๎ ถ๎๎๎๎กญ๎๎ข ๎ ๎ก๎ ฅ-
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Keywords: PROTAGORAS โ SOPHISTIC STUDIES โ ANCIENT PHILOSOPHY โ THEORY
OF ARGUMENTATION โ LOGIC.
TRAZOS - AรO V โ VOL.II โ DICIEMBRE 2021 - e-ISSN 2591-3050
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Introducciรณn
En el Teeteto๎นซ๎๎ก๎ ๎๎ข๎ ท๎ ฅ๎๎ ๎ข ๎ก๎๎ ถ๎๎๎ก๎๎กญ๎ก๎๎ ๎ซ๎ฃ๎๎กญ๎๎ข ๎ ฅ๎๎๎กฝ๎ก๎กญ๎ซ๎ก๎๎๎ก๎๎กญ๎ก๎๎ข ๎ข๎๎๎ซ๎ ถ๎ ฅ๎ก๎กฝ๎๎บ๎ซ๎ ฅ๎๎กญ๎ข ๎๎ข๎ข ๎ ถ-
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Partiendo de nuestras consideraciones de Protรกgoras, nos opondremos a
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tiene un sistema de razonamiento basado en un procedimiento de problema-
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se enmarca en el contexto de lรณgon agones๎๎ ถ๎๎ ๎ข ๎๎ ๎๎๎๎ซ๎กฝ๎๎ข ๎กญ๎กฝ๎ซ๎ขฝ๎๎๎กฉ๎ข ๎ก๎๎ข๎กญ๎๎ข๎๎๎๎ก๎๎ ๎๎
๎๎ ถ๎ ฅ๎๎กญ๎ ถ๎ ฅ๎ข๎๎๎ซ๎ ท๎ ฅ๎๎๎ก๎๎๎กญ๎๎ข ๎ ๎ก๎ ฅ๎ข๎ ถ๎กฝ๎๎กฉ๎ข ๎ก๎๎กฝ๎ก๎๎๎ ถ๎ ฅ๎ข๎กญ๎๎กข๎ ถ๎ ฅ๎ก๎ ฅ๎๎ ๎ข ๎ข๎ข ๎๎ ๎ก๎ ฅ๎ข๎ก๎๎๎ ถ๎ ๎ ถ๎๎ก๎ ฅ๎๎ ๎๎กฝ๎๎๎ก-
๎๎ก๎ ฅ๎กฝ๎๎กฝ๎๎ฟ๎ข ๎๎ซ๎๎ซ๎๎ ๎ก๎กฝ๎๎ก๎ ฅ๎ข๎กญ๎ก๎๎๎น๎ ถ๎๎๎๎ ถ๎กฝ๎๎ ๎ซ๎ข๎ซ๎๎๎ ฅ๎ข๎ก๎กฝ๎น๎นท๎๎ก๎ ฅ๎๎ข๎ก๎กญ๎๎ก๎กญ๎๎ ๎ข ๎๎๎กญ๎นซ๎๎ข๎ซ๎ก๎ ฅ๎ก๎๎ ๎๎๎กข๎ ถ๎กฝ๎ซ๎น๎ซ๎ ๎ซ๎๎๎๎
de atribuรญrsele el texto Dissoi Logoi๎๎กฉ๎ข ๎ก๎นซ๎๎กฝ๎ซ๎๎น๎ซ๎ก๎ ฅ๎๎ ๎ ถ๎๎ ๎๎น๎กญ๎ญ๎๎๎ก๎กฝ๎๎กญ๎ซ๎ข๎ ถ๎๎ข ๎ ฅ๎๎๎ซ๎กฝ๎๎ญ๎กข๎ข ๎ ๎ ถ๎
anรณnimo compartirรญan ambos el nรบcleo teรณrico, lo cual posee la importancia de
๎กฝ๎ก๎ ต๎๎ ๎๎กญ๎ ฅ๎ ถ๎กฝ๎๎กฉ๎ข ๎ก๎๎ก๎กญ๎ ถ๎ข๎๎๎ ถ๎กญ๎๎กฝ๎๎ข๎ก๎ ฅ๎ญ๎๎๎ข ๎ ฅ๎๎๎กญ๎ซ๎ข๎ก๎กญ๎ซ๎ ถ๎๎กข๎๎กญ๎๎๎ ๎๎๎ขฝ๎๎ ๎ ถ๎กญ๎๎๎ซ๎ ท๎ ฅ๎๎๎ก๎๎ ๎ ถ๎กฝ๎๎๎กญ๎๎ข ๎ ๎ก๎ ฅ-
๎ข๎ ถ๎กฝ๎๎กฉ๎ข ๎ก๎๎กข๎ก๎กญ๎ ๎ซ๎ข๎ญ๎๎๎๎ซ๎๎ก๎กญ๎ก๎ ฅ๎๎ซ๎๎กญ๎ ๎ ถ๎กฝ๎๎ก๎ ฅ๎๎น๎ข ๎ก๎ ฅ๎ ถ๎กฝ๎๎ฃ๎๎ ๎๎ ๎ ถ๎กฝ๎๎๎กญ๎๎ข ๎ ๎ก๎ ฅ๎ข๎ ถ๎กฝ๎นฒ๎น
๎ก๎ ถ๎กญ๎๎ ถ๎ข๎กญ๎๎๎กข๎๎กญ๎ข๎ก๎นซ๎๎๎ ถ๎ ฅ๎กฝ๎ซ๎๎ก๎กญ๎๎ ๎ ถ๎กฝ๎๎กฉ๎ข ๎ก๎๎ก๎ ๎๎ก๎กญ๎ ถ๎ข๎๎๎ ถ๎กญ๎๎กฝ๎๎กข๎ ถ๎ ๎ญ๎ข๎ซ๎๎ ถ๎นซ๎๎ก๎ ฅ๎๎กข๎กญ๎ซ๎ ๎ก๎กญ๎๎ ๎ข ๎๎๎กญ๎นซ๎๎ก๎กฝ๎
๎ข ๎ ฅ๎๎กฝ๎ ถ๎ฃช๎กฝ๎ข๎๎๎กฉ๎ข ๎ก๎๎ ๎๎๎๎๎ ๎ซ๎ข๎ซ๎๎ ถ๎๎กฉ๎ข ๎ก๎๎กฝ๎ข ๎๎กข๎กญ๎ ถ๎กข๎ ท๎กฝ๎ซ๎ข๎ ถ๎๎ก๎กฝ๎๎๎ ถ๎กญ๎ ๎๎กญ๎๎๎ซ๎ข ๎๎๎๎๎ ฅ๎ ถ๎กฝ๎๎๎๎กข๎๎๎ก๎กฝ๎๎กข๎๎กญ๎๎
la buena intervenciรณn en los asuntos de la pรณlis๎๎บ๎กข๎ ถ๎ ๎ญ๎ข๎ซ๎๎ ถ๎กฝ๎บ๎นท๎๎ก๎ ฅ๎๎กฝ๎ก๎๎ข ๎ ฅ๎๎ ถ๎๎ ๎ข ๎๎๎กญ๎นซ๎
๎ ๎๎๎๎๎ ๎ซ๎ข๎ซ๎๎ ถ๎๎กฉ๎ข ๎ก๎นช๎๎บจ๎ ๎ ถ๎๎กฉ๎ข ๎ก๎๎๎๎๎๎๎๎๎๎ซ๎ข ๎๎๎๎๎ ๎ก๎๎กข๎๎กญ๎ก๎ฃ๎๎๎๎ฟ๎ข ๎กฝ๎ข๎ ถ๎๎ฃ๎๎น๎ก๎ ๎ ๎ ถ๎นซ๎๎ก๎กฝ๎๎กญ๎ก๎๎ ๎ ๎ก๎ ฅ๎ข๎ก๎
justo y bello para ella mientras asรญ lo mantenga en su legislaciรณnโ (Platรณn, 2002,
๎ธ๎ธ
๎ธ๎๎บ๎นท๎๎ก๎ ฅ๎๎ข๎ก๎กญ๎๎ก๎กญ๎๎ ๎ข ๎๎๎กญ๎นซ๎๎กญ๎ก๎๎ ถ๎ ฅ๎ ถ๎๎ก๎๎กฉ๎ข ๎ก๎๎ ๎๎๎กข๎กญ๎ ถ๎๎ก๎กฝ๎ซ๎ ท๎ ฅ๎๎๎ก๎ ๎๎กฝ๎๎น๎ซ๎ ถ๎๎กฝ๎ก๎๎น๎๎กฝ๎๎๎ก๎ ฅ๎๎กฉ๎ข ๎ก๎๎บจ๎ก๎ ฅ๎
๎ ๎ข ๎๎๎กญ๎๎๎ก๎๎ ๎๎กฝ๎๎ ถ๎กข๎ซ๎ ฅ๎ซ๎ ถ๎ ฅ๎ก๎กฝ๎๎กข๎๎กญ๎ข๎ซ๎๎ข ๎ ๎๎กญ๎ก๎กฝ๎๎กฉ๎ข ๎ก๎๎กญ๎ก๎กฝ๎ข ๎ ๎ข๎๎ ฅ๎๎ ฅ๎ ถ๎๎ซ๎ขฝ๎๎กฝ๎๎กข๎๎กญ๎๎๎ ๎ ถ๎กฝ๎๎๎ซ๎ข ๎๎๎๎๎ ฅ๎ ถ๎กฝ๎นซ๎
๎ ๎ ถ๎๎กญ๎๎๎กฉ๎ข ๎ก๎๎กข๎๎กญ๎ก๎ฃ๎๎๎ ฅ๎๎ฃ๎๎กฝ๎ก๎๎ ฅ๎๎น๎ข ๎ก๎ ฅ๎๎กฝ๎๎๎กฉ๎ข ๎ก๎ ๎ ๎๎กฝ๎๎ ถ๎ข๎กญ๎๎กฝ๎๎กฉ๎ข ๎ก๎๎กฝ๎ ถ๎ ฅ๎๎น๎ก๎ ฅ๎ก๎ฃช๎๎ซ๎ ถ๎กฝ๎๎กฝ๎บฉ๎๎บ๎บ๎น๎ญ๎๎ก๎ ๎บ๎นฒ
๎น๎๎กฝ๎ข๎๎๎๎๎กญ๎๎๎ข๎ก๎กญ๎ญ๎กฝ๎ข๎ซ๎๎๎๎กฉ๎ข ๎ก๎๎น๎ข ๎กฝ๎๎๎๎๎ซ๎กฝ๎๎ข ๎กญ๎กญ๎ซ๎กญ๎๎ฃ๎๎ก๎ ๎๎๎ก๎น๎๎ข๎ก๎๎ก๎กฝ๎๎กข๎กญ๎ ถ๎กข๎ซ๎ ถ๎๎๎ก๎๎ ๎๎๎๎ซ๎๎ ๎ข๎๎ข๎ซ๎๎๎นซ๎๎ ฅ๎ ถ๎๎๎ก๎๎ ๎๎๎กญ๎ก๎ข๎ ท๎กญ๎ซ๎๎๎๎กฉ๎ข ๎ก๎๎น๎ข ๎กฝ๎๎๎๎ ๎ ถ๎๎กญ๎๎กญ๎๎ ๎๎๎๎๎ก๎กข๎ข๎๎๎ซ๎ ท๎ ฅ๎๎๎ก๎ ๎๎ ถ๎กข๎ ถ-
nente mediante la palabra adornada. Por esta razรณn, tratarรฉ a Protรกgoras como un dialรฉctico.
๎น๎ท๎ก๎๎จ๎ ถ๎ ๎ซ๎ ๎ ๎ฃ๎๎ก๎ฃ๎กข๎ ถ๎ ฅ๎ก๎๎กญ๎๎ฃ๎ ถ๎ ฅ๎ก๎กฝ๎๎กข๎๎กญ๎ก๎๎ซ๎๎๎กฝ๎นฒ๎๎ฒ๎ ถ๎ ๎๎ ฅ๎๎๎ท๎ข ๎ก๎กฝ๎ ถ๎๎ก๎ฃ๎กข๎ ๎ซ๎๎๎๎กฉ๎ข ๎ก๎๎ก๎ ๎๎ข๎ก๎ฃ๎ข๎ ถ๎Dissoi Logoi๎๎ก๎ฟ๎ก๎ ๎กข๎ ๎ซ๎๎ซ๎๎๎๎ ๎๎๎๎ซ๎๎ ๎ข๎๎ข๎ซ๎๎๎๎๎ก๎๎ก๎กญ๎ ถ๎ข๎๎๎ ถ๎กญ๎๎กฝ๎๎ก๎ ฅ๎๎๎กฝ๎ข ๎ ฅ๎ข๎ ถ๎กฝ๎
๎๎ก๎๎ก๎กข๎ซ๎กฝ๎ข๎ก๎ ๎ ถ๎ ๎ ถ๎๎ญ๎๎๎ฃ๎๎๎ซ๎ ๎ ถ๎กฝ๎ ถ๎๎ญ๎๎๎กข๎ ถ๎ ๎ญ๎ข๎ซ๎๎๎นฒ๎๎๎ ๎๎๎ข ๎ข๎ ถ๎กญ๎๎๎ ฅ๎ ท๎ ฅ๎ซ๎ ๎ ถ๎๎๎ก๎๎ก๎กฝ๎ข๎ก๎๎ข๎ก๎ฃ๎ข๎ ถ๎๎ ๎ข ๎ก๎กฝ๎ข๎กญ๎๎๎กฉ๎ข ๎ก๎๎ข๎ ถ๎ ๎๎๎ข ๎ ฅ๎๎๎ก๎ ๎ก๎๎๎ซ๎ ท๎ ฅ๎๎ก๎ ฅ๎ข๎กญ๎ก๎๎ ๎๎กฝ๎๎๎ ถ๎กฝ๎๎กญ๎๎ฃ๎ ถ๎ ฅ๎ก๎กฝ๎๎กฉ๎ข ๎ก๎๎กฝ๎ก๎๎ก๎ฃ๎กข๎ ถ๎ ฅ๎ก๎ ฅ๎
๎ก๎ ฅ๎๎ ๎ ถ๎กฝ๎๎๎กฝ๎ข ๎ ฅ๎ข๎ ถ๎กฝ๎นซ๎๎ ๎ ถ๎๎กฉ๎ข ๎ก๎๎ก๎ฃ๎กข๎ ๎ซ๎๎๎๎กฉ๎ข ๎ก๎๎ก๎กญ๎ ถ๎ข๎๎๎ ถ๎กญ๎๎กฝ๎๎ ฅ๎ ถ๎๎๎ ถ๎ ฅ๎กฝ๎ซ๎๎ก๎กญ๎๎น๎๎๎กฉ๎ข ๎ก๎๎ข๎ ถ๎๎ ถ๎กฝ๎๎ ๎ ถ๎กฝ๎๎๎กญ๎๎ข ๎ ๎ก๎ ฅ๎ข๎ ถ๎กฝ๎๎ขฝ๎๎ ๎ญ๎๎ ฅ๎๎ ๎ ถ๎๎ ๎ซ๎กฝ๎ ๎ ถ๎นซ๎๎กฝ๎ซ๎ ฅ๎ ถ๎๎กฉ๎ข ๎ก๎๎ ๎๎น๎ญ๎๎๎๎กญ๎๎ข ๎ ๎ก๎ ฅ๎ข๎ ถ๎กฝ๎
mejores y peores. Por lo tanto, no hay un igualitarismo de las opiniones (doxa๎บ๎๎ก๎ ฅ๎๎กญ๎ก๎ ๎๎๎ซ๎ ท๎ ฅ๎๎๎๎กฝ๎ข ๎๎ขฝ๎๎ ๎ซ๎๎ก๎ฃ๎๎ซ๎ ฅ๎ข๎ก๎กญ๎ ฅ๎๎นซ๎๎กฝ๎ซ๎ ฅ๎ ถ๎๎กฉ๎ข ๎ก๎๎กฝ๎ก๎๎กญ๎ก๎๎ ถ๎ ฅ๎ ถ๎๎ก๎๎กฉ๎ข ๎ก๎
ellas comparten solo igual verdad.
27
TRAZOS - AรO V โ VOL.II โ DICIEMBRE 2021 - e-ISSN 2591-3050
๎ญ๎ ถ๎ ฅ๎๎ก๎กฝ๎ข๎๎กฝ๎๎กข๎กญ๎ข ๎ก๎น๎๎กฝ๎๎น๎ข ๎กฝ๎๎๎กญ๎ก๎ ๎ ถ๎กฝ๎๎กฝ๎ ถ๎กฝ๎ข๎ก๎ ฅ๎ก๎กญ๎๎กฉ๎ข ๎ก๎๎ ฅ๎ ถ๎๎ ๎๎ฃ๎๎๎ข ๎ข๎ ถ๎บ๎กญ๎ก๎๎ข ๎ข๎๎๎ซ๎ ท๎ ฅ๎๎๎ ๎๎กฝ๎ ถ๎กฝ-
๎ข๎ก๎ ฅ๎ก๎กญ๎๎กฉ๎ข ๎ก๎๎ข๎ ถ๎๎๎๎ ถ๎กข๎ซ๎ ฅ๎ซ๎ ท๎ ฅ๎๎ก๎กฝ๎๎ขฝ๎ก๎กญ๎๎๎๎ก๎กญ๎๎นซ๎๎๎๎ก๎ ๎๎กฝ๎นซ๎๎กฉ๎ข ๎ก๎๎กฝ๎ญ๎๎ก๎กฝ๎ข๎๎๎๎ข ๎ ฅ๎๎๎ ๎ก๎ ฅ๎ข๎๎๎๎๎ ๎๎๎ข๎-
rea del especialista. Por lo cual nos opondremos a la consideraciรณn, primero, de
๎ก๎๎กญ๎๎ ถ๎กฝ๎๎๎ก๎๎ก๎ซ๎ ฅ๎ ถ๎ข๎ข๎ซ๎นซ๎๎กฉ๎ข ๎ก๎๎กฝ๎ ถ๎กฝ๎ข๎ซ๎ก๎ ฅ๎ก๎๎กฉ๎ข ๎ก๎๎ ๎๎๎๎ซ๎๎ ๎ข๎๎ข๎ซ๎๎๎๎๎ก๎๎ก๎กญ๎ ถ๎ข๎๎๎ ถ๎กญ๎๎กฝ๎๎ก๎กฝ๎๎บจ๎๎กฝ๎ข ๎กฝ๎ข๎๎๎ซ๎ฃ๎๎บฉ๎
๎กข๎ ถ๎กญ๎๎ ฅ๎ ถ๎๎กฝ๎ก๎กญ๎๎๎๎กข๎๎ฃ๎๎๎ก๎๎๎ก๎๎ก๎ ฅ๎๎ก๎กญ๎กฝ๎ก๎๎๎ข ๎๎ ฅ๎๎ ถ๎๎ก๎กฝ๎๎๎ข๎๎๎๎๎๎๎กข๎ ถ๎กญ๎๎ข ๎ ฅ๎๎ ถ๎กข๎ ถ๎ ฅ๎ก๎ ฅ๎ข๎ก๎นซ๎๎ฃ๎๎๎กฉ๎ข ๎ก๎๎ ๎๎
reduce a la mera aceptaciรณn de la opiniรณn contraria sin debate (Marcos de Pino-
๎ข๎ข๎ซ๎นซ๎๎ธ๎ธ๎ธ๎ธ๎นซ๎๎กข๎กข๎นฒ๎๎ธ๎ทฟ๎ธ๎นซ๎๎ธ๎ทฟ๎ธ๎นซ๎๎ธ๎ธ๎ธ๎บ๎ธ๎ธ๎ธ๎บ๎นท๎๎กฝ๎ก๎๎ข ๎ ฅ๎๎ ถ๎นซ๎๎๎ก๎๎ฅ๎ ถ๎กฝ๎ข๎ ถ๎๎ ๎นซ๎๎กฉ๎ข ๎ก๎๎กฝ๎ ถ๎กฝ๎ข๎ซ๎ก๎ ฅ๎ก๎๎กฉ๎ข ๎ก๎๎ก๎กญ๎ ถ๎ข๎๎๎ ถ๎กญ๎๎กฝ๎
๎ ฅ๎ ถ๎๎กข๎ข ๎ก๎๎ก๎๎ฟ๎ข ๎กฝ๎ข๎ซ๎ฃช๎๎๎กญ๎๎กฝ๎ข ๎๎กข๎กญ๎ ถ๎๎ก๎กฝ๎ซ๎ ท๎ ฅ๎๎๎ก๎๎กฝ๎๎น๎ซ๎ ถ๎๎ฃ๎๎๎กฉ๎ข ๎ก๎๎ ฅ๎ ถ๎๎ ๎๎ฃ๎๎ข ๎ ฅ๎๎๎ ถ๎ ฅ๎ ถ๎๎ซ๎ ๎ซ๎ก๎ ฅ๎ข๎ ถ๎๎กข๎กญ๎ ถ๎กข๎ซ๎ ถ๎
๎๎ก๎ ๎๎ก๎กฝ๎กข๎ก๎๎ซ๎๎ ๎ซ๎กฝ๎ข๎๎นซ๎๎กฝ๎ซ๎ ฅ๎ ถ๎๎กฉ๎ข ๎ก๎๎ข๎กฝ๎ข๎ก๎๎ข๎ซ๎ก๎ ฅ๎ก๎๎ข ๎ ฅ๎๎๎ก๎ฃ๎ข๎ก๎ ฅ๎กฝ๎ซ๎ ท๎ ฅ๎๎๎ก๎ ฅ๎ก๎กญ๎๎ ๎๎กฉ๎ข ๎ก๎๎ข๎ ถ๎๎๎กฝ๎๎ ๎๎กฝ๎๎กข๎ก๎กญ๎กฝ๎ ถ-
๎ ฅ๎๎กฝ๎๎๎ ถ๎ ๎กข๎๎กญ๎ข๎ก๎ ฅ๎๎ก๎ ฅ๎ข๎กญ๎ก๎๎กฝ๎ญ๎๎บ๎ฅ๎ ถ๎กฝ๎ข๎ ถ๎๎ ๎นซ๎๎ธ๎ทฟ๎ทฟ๎ธ๎นซ๎๎กข๎กข๎นฒ๎๎ธ๎ธ๎บ๎ธ๎ธ๎บ๎นฒ
Sobre las validaciones desiguales de la verdad
Toda opiniรณn es verdadera y merece ser escuchada, expresa implรญcitamente
Protรกgoras, pereciera decir algo inconcebible para Platรณn al tratar a la doxa๎๎บ๎ ๎๎
๎ ถ๎กข๎ซ๎ ฅ๎ซ๎ ท๎ ฅ๎บ๎๎๎ ถ๎ ๎ ถ๎๎ข ๎ ฅ๎๎๎ ถ๎ ฅ๎ ถ๎๎ซ๎ ๎ซ๎ก๎ ฅ๎ข๎ ถ๎๎กข๎ ถ๎กฝ๎ซ๎น๎ ๎ก๎น๎นฒ๎๎๎ ฅ๎๎ก๎๎ก๎๎ข๎ ถ๎นซ๎๎ก๎ ๎๎ข๎ ท๎ ฅ๎๎ข๎ซ๎ก๎ ฅ๎ก๎๎ ๎๎๎๎กข๎ ถ๎กฝ๎ซ๎น๎ซ๎ ๎ซ๎๎๎๎
de desestimar el argumento de su oponente al tratarlo como portador de un
๎๎ ถ๎ ฅ๎ ถ๎๎ซ๎ ๎ซ๎ก๎ ฅ๎ข๎ ถ๎๎๎๎ ๎กฝ๎ ถ๎นฒ๎๎๎ ฅ๎๎ก๎๎ก๎๎ข๎ ถ๎นซ๎๎ก๎กญ๎ ถ๎ข๎๎๎ ถ๎กญ๎๎กฝ๎๎ ฅ๎ ถ๎๎กญ๎ก๎๎ข ๎กญ๎กญ๎ซ๎กญ๎๎๎๎๎ ๎๎๎ก๎กฝ๎ข๎กญ๎๎ข๎ก๎๎ซ๎๎๎๎ก๎๎๎๎ ๎ซ๎ฃช๎๎๎กญ๎
๎๎ ถ๎ ๎ ถ๎๎บจ๎ก๎กฉ๎ข ๎ซ๎ขฝ๎ ถ๎๎๎๎ ถ๎บฉ๎๎๎ ๎๎๎ซ๎กฝ๎๎ข ๎กญ๎กฝ๎ ถ๎๎๎ก๎๎กฝ๎ข ๎๎ ถ๎กข๎ ถ๎ ฅ๎ก๎ ฅ๎ข๎ก๎๎กข๎๎กญ๎๎๎กญ๎ก๎๎ข ๎ข๎๎กญ๎ ๎ ถ๎นซ๎๎กข๎ ถ๎กญ๎๎กฝ๎ข ๎๎กข๎๎กญ๎ข๎ก๎๎กญ๎ก-
๎๎ ถ๎ ฅ๎ ถ๎๎ก๎กญ๎๎๎กฉ๎ข ๎ก๎๎ข๎ ถ๎๎๎กฝ๎๎ ๎๎กฝ๎๎กข๎ก๎กญ๎กฝ๎ ถ๎ ฅ๎๎กฝ๎๎ข๎ซ๎ก๎ ฅ๎ก๎ ฅ๎๎ข ๎ ฅ๎๎๎ ถ๎ ฅ๎ ถ๎๎ซ๎ ๎ซ๎ก๎ ฅ๎ข๎ ถ๎๎๎ก๎๎ข๎ซ๎กข๎ ถ๎๎กฝ๎ก๎ ฅ๎กฝ๎ซ๎น๎ ๎ก๎๎กฉ๎ข ๎ก๎
los habilita a tener una opiniรณn siempre verdadera.
๎๎กฝ๎ข๎ก๎๎๎ ถ๎ ฅ๎ ถ๎๎ซ๎ ๎ซ๎ก๎ ฅ๎ข๎ ถ๎๎กฝ๎ก๎ ฅ๎กฝ๎ซ๎น๎ ๎ก๎๎กฝ๎ก๎๎๎ก๎กญ๎ซ๎ขฝ๎๎๎๎ก๎๎ ๎๎๎ ถ๎กข๎ซ๎ ฅ๎ซ๎ ท๎ ฅ๎๎บdoxa๎บ๎๎๎ ถ๎กญ๎ ๎๎๎๎๎๎๎ข๎กญ๎-
๎ขฝ๎ข๎กฝ๎๎๎ก๎๎ข ๎ ฅ๎๎๎ ถ๎ ฅ๎ฟ๎ข ๎ ฅ๎ข๎ ถ๎๎๎ก๎ ๎ก๎ฃ๎กข๎ก๎กญ๎ซ๎ก๎ ฅ๎๎ซ๎๎กฝ๎๎กข๎ก๎กญ๎๎ซ๎น๎ซ๎๎๎กฝ๎๎บaรญsthesis๎บ๎ ๎ฃ๎๎กญ๎ก๎๎ซ๎กฝ๎ข๎กญ๎๎๎๎กฝ๎๎ก๎ ฅ๎
๎ ฅ๎ข ๎ก๎กฝ๎ข๎กญ๎ ถ๎๎กข๎๎กญ๎ก๎๎ก๎กญ๎๎บphantasรญa๎บ๎๎กฉ๎ข ๎ก๎๎ ๎๎กฝ๎๎กข๎ข ๎ก๎๎ก๎๎กญ๎ก๎๎กญ๎ก๎๎กญ๎๎๎ ถ๎ ๎ ถ๎๎ก๎ ฅ๎๎ข ๎ ฅ๎๎๎กข๎๎กญ๎ก๎๎ก๎กญ๎๎๎ ฅ๎ข๎ก๎
nosotros. La aรญsthesis๎๎ก๎กฝ๎ข๎๎๎กญ๎ก๎ ๎๎๎ซ๎ ถ๎ ฅ๎๎๎๎๎๎ ถ๎ ฅ๎๎ ๎๎๎กข๎ก๎กญ๎๎ก๎กข๎๎ซ๎ ท๎ ฅ๎๎กฝ๎ก๎ ฅ๎กฝ๎ซ๎น๎ ๎ก๎๎กฉ๎ข ๎ก๎๎๎๎กข๎ข๎๎๎ข ๎ ฅ๎
objeto en el presente instantรกneo, pero la phantasรญa es como una memoria, ella
๎กญ๎ก๎๎ข ๎ก๎กญ๎๎๎๎ ๎ ถ๎กฝ๎๎ ถ๎น๎ฟ๎ก๎ข๎ ถ๎กฝ๎๎๎ก๎ ๎๎กข๎๎กฝ๎๎๎ ถ๎๎ฃ๎๎ ๎ ถ๎กฝ๎๎กญ๎ก๎๎กญ๎ก๎๎๎ก๎ ฅ๎๎ก๎ ๎๎กข๎กญ๎ก๎กฝ๎ก๎ ฅ๎ข๎ก๎๎กข๎ ถ๎กญ๎๎ ๎๎กฝ๎๎กฉ๎ข ๎ก๎๎ ฅ๎ ถ๎๎กฝ๎ก๎
๎ ๎ ถ๎กฝ๎๎ข๎ก๎ ฅ๎๎๎๎ก๎ ฅ๎๎กญ๎ก๎ ฅ๎ข๎ก๎๎บ๎ ๎๎๎ก๎๎กฉ๎ข ๎ก๎๎บจ๎๎กข๎๎กญ๎ก๎ฃ๎๎๎ ฅ๎บฉ๎๎๎ก๎ ๎๎ ฅ๎ข๎ก๎๎ ฅ๎ข ๎ก๎กฝ๎ข๎กญ๎ ถ๎๎กข๎ ถ๎กญ๎๎ ๎๎กฝ๎๎กฉ๎ข ๎ก๎๎ก๎กฝ๎ข๎ข๎ ฅ๎
๎๎ข ๎กฝ๎ก๎ ฅ๎ข๎ก๎กฝ๎๎ก๎ ฅ๎๎ก๎ ๎๎ ๎ ถ๎ ๎ก๎ ฅ๎ข๎ ถ๎บ๎นฒ๎๎๎๎ก๎ ๎๎กฝ๎นซ๎๎ ๎๎phantasรญa, como parecer en tanto apa-
๎กญ๎ก๎๎ก๎กญ๎นซ๎๎ข๎ซ๎ก๎ ฅ๎ก๎๎ ๎๎๎๎๎กข๎๎๎ซ๎๎๎๎๎๎ก๎๎กข๎กญ๎ ถ๎ฃ๎ก๎๎ข๎๎กญ๎๎ ถ๎น๎ฟ๎ก๎ข๎ ถ๎กฝ๎๎ ๎๎๎ซ๎๎๎ก๎ ๎๎๎ข ๎ข๎ข ๎กญ๎ ถ๎๎๎ซ๎กฝ๎ข๎๎ ฅ๎ข๎ก๎นช๎๎นด๎ญ๎ ท๎ ๎ ถ๎
๎กข๎ ถ๎๎กญ๎ญ๎๎ ๎ ถ๎กฝ๎๎ซ๎ ๎๎๎ซ๎ ฅ๎๎กญ๎ ฅ๎ ถ๎กฝ๎๎๎ ๎๎ ถ๎๎กฝ๎ซ๎๎ ฅ๎ ถ๎๎๎ข ๎ก๎กญ๎๎๎๎กฝ๎ญ๎นณ๎๎๎ข ๎ ฅ๎กฉ๎ข ๎ก๎๎กฝ๎ก๎๎๎ก๎น๎ก๎๎๎ก๎๎ซ๎กญ๎๎กฉ๎ข ๎ก๎๎๎ ๎น๎๎กฝ๎นซ๎
tanto aรญsthesis como phantasรญa๎นซ๎๎๎ข ๎ ฅ๎๎ซ๎ ถ๎ ฅ๎๎ ฅ๎๎๎ก๎๎ ๎๎ ฅ๎ก๎กญ๎๎๎๎ก๎กข๎ก๎ ฅ๎๎ซ๎ก๎ ฅ๎ข๎ก๎๎๎ก๎๎ ๎๎doxa,
๎กฉ๎ข ๎ก๎๎ ฅ๎ ถ๎๎ก๎กฝ๎๎ ๎๎๎ ถ๎กข๎ซ๎ ฅ๎ซ๎ ท๎ ฅ๎๎ก๎กฉ๎ข ๎ซ๎ขฝ๎ ถ๎๎๎๎๎นซ๎๎กฝ๎ซ๎ ฅ๎ ถ๎๎ข ๎ ฅ๎๎๎ขฝ๎๎ ๎ ถ๎กญ๎๎๎ซ๎ ท๎ ฅ๎นซ๎๎ข ๎ ฅ๎๎๎๎ ถ๎ ฅ๎กฝ๎ซ๎๎ก๎กญ๎๎๎ซ๎ ท๎ ฅ๎๎๎ก๎
๎ ๎๎กฝ๎๎๎ ถ๎กฝ๎๎กฝ๎๎กฉ๎ข ๎ก๎๎ข๎ซ๎ก๎ ฅ๎ก๎๎ข ๎ ฅ๎๎ก๎กฝ๎กฉ๎ข ๎ก๎ ๎๎๎๎ก๎๎๎กฝ๎ ถ๎๎ซ๎๎๎ซ๎ ถ๎ ฅ๎ก๎กฝ๎๎๎ก๎๎ข๎ซ๎กข๎ ถ๎๎กญ๎ก๎ ๎๎๎ซ๎ ถ๎ ฅ๎๎ ๎๎ก๎ ฅ๎ข๎กญ๎ก๎๎ ๎ ถ๎กฝ๎
๎ ถ๎น๎ฟ๎ก๎ข๎ ถ๎กฝ๎๎ฃ๎๎ ๎๎๎กข๎กญ๎ ถ๎กข๎ซ๎๎๎กข๎ก๎กญ๎กฝ๎ ถ๎ ฅ๎๎นฒ๎๎๎กฝ๎ข๎ ถ๎๎ซ๎ ๎กข๎ ๎ซ๎๎๎๎กฉ๎ข ๎ก๎๎ ฅ๎ข ๎ก๎กฝ๎ข๎กญ๎๎๎กข๎ก๎กญ๎๎ก๎กข๎๎ซ๎ ท๎ ฅ๎๎ฃ๎๎กข๎๎กญ๎ก๎๎ก๎กญ๎๎กฝ๎ก๎
encuentran delimitados por nuestra consideraciรณn sobre las cosas.
๎น๎ก๎๎กญ๎๎๎ก๎ ๎๎ข๎ ท๎ ฅ๎๎กฝ๎ญ๎๎ ๎๎ฃ๎๎กข๎ก๎กญ๎กฝ๎ ถ๎ ฅ๎๎กฝ๎๎ซ๎๎ ฅ๎ ถ๎กญ๎๎ ฅ๎ข๎ก๎กฝ๎นซ๎๎ก๎กฉ๎ข ๎ซ๎ขฝ๎ ถ๎๎๎๎๎กฝ๎๎ฃ๎๎ก๎กญ๎กญ๎๎๎๎กฝ๎นฒ๎๎ก๎กญ๎ ถ๎ข๎๎๎ ถ๎กญ๎๎กฝ๎นซ๎๎ก๎ ฅ๎๎๎๎ ๎น๎ซ๎ ถ๎นซ๎๎๎ ถ๎ ฅ๎กฝ๎ซ๎๎ก๎กญ๎๎๎กฉ๎ข ๎ก๎๎ ฅ๎๎๎ซ๎ก๎๎ก๎กฉ๎ข ๎ซ๎ขฝ๎ ถ๎๎๎๎๎ ๎๎กข๎ก๎ ฅ๎กฝ๎๎กญ๎๎๎ ๎๎ ถ๎นซ๎
๎ข๎ ถ๎๎๎กฝ๎๎ ๎๎กฝ๎๎กข๎ก๎กญ๎กฝ๎ ถ๎ ฅ๎๎กฝ๎๎ข๎ซ๎ก๎ ฅ๎ก๎ ฅ๎๎ข ๎ ฅ๎๎๎ ถ๎ ฅ๎ ถ๎๎ซ๎ ๎ซ๎ก๎ ฅ๎ข๎ ถ๎๎ขฝ๎ก๎กญ๎๎๎๎ก๎กญ๎ ถ๎๎๎ก๎ ๎๎ ๎ข ๎ ฅ๎๎ ถ๎๎บ๎ขฝ๎ก๎กญ๎๎๎๎ก๎กญ๎ ถ๎๎กข๎๎กญ๎๎ซ๎๎ ๎นซ๎๎ ฅ๎ ถ๎๎ก๎ฃ๎ ๎๎ข ๎กฝ๎ข๎ซ๎ขฝ๎ ถ๎๎ฃ๎๎๎ ๎กข๎ ๎ซ๎ ถ๎๎๎ ถ๎ ๎ ถ๎๎ก๎ ๎๎กฉ๎ข ๎ก๎๎กข๎ ถ๎กฝ๎ก๎ก๎๎ก๎ ๎๎กฝ๎๎น๎ซ๎ ถ๎
๎๎ก๎น๎ซ๎๎ ถ๎๎๎๎กฝ๎ข ๎๎ก๎กฝ๎กข๎ก๎๎ซ๎๎ ๎ซ๎ฃ๎๎๎ซ๎ ท๎ ฅ๎บ๎นฒ
TRAZOS - AรO V โ VOL.II โ DICIEMBRE 2021 - e-ISSN 2591-3050
28
๎ก๎๎กญ๎๎๎๎ ๎๎กญ๎ซ๎ฃช๎๎๎กญ๎๎ ๎๎๎ซ๎๎ก๎๎๎๎ก๎aรญsthesis๎๎ซ๎ ๎๎๎ญ๎ ฅ๎ก๎กฝ๎ก๎๎ก๎กฝ๎ข๎ ถ๎นช๎๎กฝ๎ซ๎๎ก๎กฝ๎ข๎๎ ๎ ถ๎กฝ๎๎๎๎ ถ๎กฝ๎ข๎ข ๎ ๎น๎กญ๎-
dos a ceremonias religiosas basadas en la palabra y de repente viajamos a otra
๎กข๎๎ข๎กญ๎ซ๎๎๎ก๎ ฅ๎๎ ๎๎๎๎ข ๎๎ ๎๎ ๎๎๎กญ๎ก๎ ๎ซ๎๎ซ๎ ท๎ ฅ๎๎ ถ๎ฃช๎๎ซ๎๎ ๎๎๎ก๎ ๎ก๎น๎กญ๎๎๎๎ก๎กญ๎ก๎ ๎ ถ๎ ฅ๎ซ๎๎กฝ๎๎ขฝ๎ซ๎กฝ๎๎ก๎กญ๎๎ ๎ก๎กฝ๎๎๎ ถ๎ ฅ๎๎๎ ฅ๎ซ๎ ๎-
๎ ๎ก๎กฝ๎นซ๎๎ก๎ ฅ๎๎ก๎กฝ๎ข๎๎๎๎ก๎กญ๎ก๎ ๎ ถ๎ ฅ๎ซ๎๎๎๎ ถ๎ ๎ ถ๎๎ก๎ฃ๎ข๎กญ๎๎ ฅ๎ฟ๎ก๎กญ๎ ถ๎กฝ๎๎ขฝ๎๎ ๎ ถ๎กฝ๎๎๎๎กข๎ก๎กญ๎๎ซ๎น๎ซ๎กญ๎๎ข ๎ ฅ๎๎บจ๎๎กญ๎ข ๎ก๎ ๎๎๎กฝ๎ก๎กฝ๎ซ๎ ฅ๎๎ข๎ ถ๎บฉ๎นซ๎
๎ก๎ ฅ๎๎๎๎ ๎น๎ซ๎ ถ๎๎ ๎ ถ๎กฝ๎๎ ฅ๎๎๎ซ๎ ถ๎ ฅ๎๎ ๎ก๎กฝ๎๎กข๎ก๎กญ๎๎ซ๎น๎ซ๎กญ๎๎ ฅ๎๎ข ๎ ฅ๎๎บจ๎กฝ๎๎๎กญ๎ซ๎ฃช๎๎ซ๎ ถ๎๎๎ซ๎ขฝ๎ซ๎ ฅ๎ ถ๎บฉ๎นฒ๎๎ฅ๎ซ๎ ฅ๎๎ข ๎ ฅ๎๎๎กข๎ก๎กญ๎๎ก๎กข๎๎ซ๎ ท๎ ฅ๎
๎๎ก๎ ๎๎ ๎ก๎๎ ๎ ถ๎๎ก๎กฝ๎๎บจ๎ ฅ๎ก๎ข ๎ข๎กญ๎๎ ๎บฉ๎๎ฃ๎๎บจ๎กข๎ข ๎กญ๎๎บฉ๎๎กฝ๎ซ๎ ฅ๎ ถ๎ ๎กฉ๎ข ๎ก๎๎กข๎๎กญ๎ข๎ก๎๎๎ก๎ ๎ข ๎ ฅ๎๎๎๎ ถ๎ ฅ๎กฝ๎ซ๎๎ก๎กญ๎๎๎ซ๎ ท๎ ฅ๎๎กข๎กญ๎ก๎ขฝ๎ซ๎๎นฒ๎
๎ก๎๎กญ๎๎๎๎ ๎๎กญ๎ซ๎ฃช๎๎๎กญ๎๎ ๎๎๎ซ๎๎ก๎๎๎๎ก๎phantasรญa๎๎กฝ๎ก๎๎กข๎ข ๎ก๎๎ก๎๎กข๎ก๎ ฅ๎กฝ๎๎กญ๎๎ก๎กฝ๎ข๎ ถ๎นช๎๎๎ ฅ๎ข๎ก๎๎ข ๎ ฅ๎๎๎ ถ๎ ๎ก๎ ฅ๎ข๎๎กญ๎ซ๎ ถ๎
despreciativo hacia la teorรญa de Karl Marx, se pueden tener dos pareceres, una
๎กข๎ก๎กญ๎กฝ๎ ถ๎ ฅ๎๎๎กข๎ ถ๎๎กญ๎ญ๎๎๎กญ๎ก๎ญ๎กญ๎กฝ๎ก๎๎ฃ๎๎๎๎ ถ๎กญ๎๎๎กญ๎๎กข๎ ถ๎กญ๎กฉ๎ข ๎ก๎๎ ๎ก๎๎กข๎๎กญ๎ก๎๎ก๎๎ ๎ ถ๎๎กฉ๎ข ๎ก๎๎กฝ๎ก๎๎ ๎๎๎๎ซ๎๎ ๎ ถ๎นซ๎๎กข๎ก๎กญ๎ ถ๎๎ ถ๎ข๎กญ๎๎
๎กข๎ ถ๎กฝ๎ซ๎น๎ ๎ก๎ ๎ก๎ ฅ๎ข๎ก๎๎กฝ๎ก๎๎ก๎ ฅ๎ ถ๎ฟ๎ก๎๎กข๎ ถ๎กญ๎กฉ๎ข ๎ก๎๎ ๎ก๎๎กข๎๎กญ๎ก๎๎ก๎๎ข๎ ถ๎๎ ถ๎๎ ๎ ถ๎๎๎ ถ๎ ฅ๎ข๎กญ๎๎กญ๎ซ๎ ถ๎๎๎๎ ๎ ถ๎๎กฉ๎ข ๎ก๎๎กฝ๎ก๎๎ ๎๎๎๎ซ๎๎ ๎ ถ๎นฒ๎
๎ช๎ก๎ ๎ ถ๎กฝ๎๎กฉ๎ข ๎ก๎๎ก๎ ๎๎กข๎๎กญ๎ก๎๎ก๎กญ๎๎๎๎ ๎น๎ซ๎๎๎กฝ๎ก๎๎ขก๎ ฅ๎๎๎ ท๎ ๎ ถ๎๎๎ ถ๎ ฅ๎กฝ๎ซ๎๎ก๎กญ๎ก๎ ๎ ถ๎กฝ๎๎๎๎ก๎๎กญ๎ฃ๎นซ๎๎ก๎กฝ๎๎๎ก๎๎ซ๎กญ๎นซ๎๎๎ ๎๎ ถ๎น-
jeto. En ambos casos, ninguna de nuestras percepciones y pareceres escapan a
๎ ๎๎๎ ถ๎กข๎ซ๎ ฅ๎ซ๎ ท๎ ฅ๎๎บdoxa๎บ๎๎กฉ๎ข ๎ก๎๎ข๎ก๎ ฅ๎ก๎ ๎ ถ๎กฝ๎นฒ
Este conocimiento basado en la doxa permite la participaciรณn de todos los
๎๎ซ๎ข ๎๎๎๎๎ ฅ๎ ถ๎กฝ๎๎ก๎ ฅ๎๎ ๎๎๎กข๎ ถ๎ ๎ญ๎ข๎ซ๎๎๎นท๎๎ก๎กฝ๎๎ข ๎ ฅ๎๎ข๎ซ๎กข๎ ถ๎๎๎ก๎๎๎ ถ๎ ฅ๎ ถ๎๎ซ๎ ๎ซ๎ก๎ ฅ๎ข๎ ถ๎๎กฉ๎ข ๎ก๎๎กข๎ก๎กญ๎ ๎ซ๎ข๎ก๎๎ก๎ ๎๎๎ก๎กฝ๎กข๎ ๎ซ๎ก-
๎๎ข ๎ก๎๎๎ก๎๎ข ๎ ฅ๎๎ก๎กฝ๎กข๎๎๎ซ๎ ถ๎๎กข๎ ถ๎ ๎ญ๎ข๎ซ๎๎ ถ๎๎กฉ๎ข ๎ก๎๎๎ข ๎ข๎ ถ๎กญ๎ซ๎ฃ๎๎๎ ๎๎๎กข๎๎กญ๎ข๎ซ๎๎ซ๎กข๎๎๎ซ๎ ท๎ ฅ๎๎๎ก๎ ๎ ถ๎๎กญ๎๎ข๎ซ๎๎๎นซ๎๎กฝ๎ซ๎ ฅ๎ ถ๎๎ ฅ๎ ถ๎
hubiera tal conocimiento, todos los ciudadanos estarรญan incapacitados para
๎๎ซ๎กญ๎ซ๎๎ซ๎กญ๎๎ ๎๎กฝ๎๎๎ซ๎ข ๎๎๎๎ก๎กฝ๎๎กข๎ ถ๎กญ๎๎กฝ๎ก๎กญ๎๎ข ๎ ฅ๎๎๎ ๎๎กฝ๎๎๎๎ก๎๎บจ๎ซ๎๎ ฅ๎ ถ๎กญ๎๎ ฅ๎ข๎ก๎กฝ๎บฉ๎นฒ๎๎๎กฝ๎ญ๎๎กฉ๎ข ๎ก๎๎ข๎กฝ๎ข๎ก๎๎๎ ถ๎ ฅ๎ ถ๎๎ซ๎ ๎ซ๎ก๎ ฅ๎ข๎ ถ๎
sensible es entendido por Protรกgoras como un conocimiento de competencia y
๎กข๎ก๎กญ๎ซ๎๎ซ๎๎นฒ๎๎ก๎ก๎กญ๎ ถ๎นช๎๎นด๎กฝ๎ ถ๎น๎กญ๎ก๎๎กฉ๎ข ๎ข๎๎ขฝ๎ก๎กญ๎กฝ๎๎๎ก๎กฝ๎ข๎ก๎๎๎ ถ๎ ฅ๎ ถ๎๎ซ๎ ๎ซ๎ก๎ ฅ๎ข๎ ถ๎นณ๎๎๎กฝ๎๎ข ๎ ฅ๎๎๎ ถ๎ ฅ๎ ถ๎๎ซ๎ ๎ซ๎ก๎ ฅ๎ข๎ ถ๎๎๎ ถ๎ ฅ๎๎ ถ๎กญ-
๎ ๎๎๎ ถ๎๎กข๎ ถ๎กญ๎๎ ๎๎๎ ถ๎กข๎ซ๎ ฅ๎ซ๎ ท๎ ฅ๎๎บdoxa๎บ๎๎น๎๎กฝ๎๎๎๎๎ก๎ ฅ๎๎ ๎๎๎ข ๎ข๎ซ๎ ๎ซ๎๎๎๎นซ๎๎ ๎๎๎น๎ ถ๎ ฅ๎๎๎๎๎ฃ๎๎ ๎๎๎๎ ถ๎ ฅ๎ขฝ๎ก๎ ฅ๎ซ๎ก๎ ฅ๎๎ซ๎๎นฒ๎
๎๎ ฅ๎๎๎ข ๎ข๎ซ๎ ๎ซ๎๎๎๎นซ๎๎น๎ ถ๎ ฅ๎๎๎๎๎ฃ๎๎๎ ถ๎ ฅ๎ขฝ๎ก๎ ฅ๎ซ๎ก๎ ฅ๎๎ซ๎๎๎กฉ๎ข ๎ก๎๎๎ ๎๎ ๎ก๎ ฅ๎ ถ๎กฝ๎๎กข๎ ถ๎กญ๎๎๎ ๎ ถ๎กญ๎๎๎ ๎ ถ๎๎ขฝ๎ก๎ ๎ ถ๎กฝ๎๎ก๎ ฅ๎๎ก๎กฝ-
๎๎๎ ๎๎๎ซ๎ ฅ๎๎ซ๎ขฝ๎ซ๎๎ข ๎๎ ๎นซ๎๎กข๎ก๎กญ๎ ถ๎๎กฉ๎ข ๎ก๎๎๎ ถ๎ ๎ ถ๎๎ขฝ๎ก๎กญ๎ก๎ ๎ ถ๎กฝ๎๎๎๎๎ ถ๎ ฅ๎ข๎ซ๎ ฅ๎ข ๎๎๎ซ๎ ท๎ ฅ๎นซ๎๎ก๎กฝ๎ข๎๎๎ ถ๎กข๎ซ๎ ฅ๎ซ๎ ท๎ ฅ๎๎ขฝ๎ก๎กญ๎๎๎๎ก๎กญ๎๎
๎ซ๎ ฅ๎๎ซ๎ขฝ๎ซ๎๎ข ๎๎ ๎๎กฝ๎ก๎กญ๎๎๎กญ๎ก๎ ๎ก๎๎๎๎๎๎ก๎ ฅ๎๎๎๎ขฝ๎ ถ๎กญ๎๎๎ก๎๎ ๎๎pรณlis๎๎กฉ๎ข ๎ก๎๎ข๎ก๎ ฅ๎๎กญ๎๎๎๎ ถ๎ ๎ ถ๎๎ข ๎ ฅ๎๎๎ก๎กฝ๎กข๎ก๎๎ซ๎ก๎๎๎ก๎
๎บจ๎ ถ๎กข๎ซ๎ ฅ๎ซ๎ ท๎ ฅ๎๎ขฝ๎ก๎กญ๎๎๎๎ก๎กญ๎๎บฉ๎๎กข๎ก๎กญ๎ ถ๎๎ฃ๎๎๎กฝ๎ข ๎กข๎ก๎กญ๎๎๎๎๎ ๎ ถ๎๎กฉ๎ข ๎ก๎๎ข๎ก๎ ฅ๎ญ๎๎๎๎ก๎๎ซ๎ ฅ๎๎ซ๎ขฝ๎ซ๎๎ข ๎๎ ๎๎ ๎๎๎๎ ฅ๎ข๎ก๎กญ๎ซ๎ ถ๎กญ๎๎ฃ๎นซ๎
๎กข๎ ถ๎กญ๎๎ ๎ ถ๎๎ข๎๎ ฅ๎ข๎ ถ๎นซ๎๎ข ๎ ฅ๎๎๎ ถ๎กข๎ซ๎ ฅ๎ซ๎ ท๎ ฅ๎๎กฝ๎ข ๎กข๎ก๎กญ๎ซ๎ ถ๎กญ๎๎ก๎ ฅ๎๎ก๎ ๎๎กฝ๎ก๎ ฅ๎ข๎ซ๎๎ ถ๎๎๎ก๎๎๎น๎๎กญ๎๎๎ข๎ซ๎ขฝ๎๎๎บ๎ข๎๎ ๎๎ ถ๎กข๎ซ๎ ฅ๎ซ๎ ท๎ ฅ๎๎กฝ๎ก๎
verรก como homologรญa๎บ๎นฒ๎๎๎ ฅ๎ข๎ ถ๎ ฅ๎๎ก๎กฝ๎๎กข๎ ถ๎๎กญ๎ญ๎๎ ๎ ถ๎กฝ๎๎กฝ๎ ถ๎กฝ๎ข๎ก๎ ฅ๎ก๎กญ๎๎กฉ๎ข ๎ก๎๎ข๎ ถ๎๎๎กฝ๎๎ ๎๎กฝ๎๎ ถ๎กข๎ซ๎ ฅ๎ซ๎ ถ๎ ฅ๎ก๎กฝ๎
son verdaderas, pero no expresan la๎๎ขฝ๎ก๎กญ๎๎๎๎๎ขก๎ ๎ข๎ซ๎ ๎๎๎ฃ๎๎๎กฉ๎ข ๎ก๎๎ก๎ ฅ๎๎ก๎กญ๎ ถ๎ข๎๎๎ ถ๎กญ๎๎กฝ๎๎ ฅ๎ ถ๎
existe una verdad absoluta, sino cierta๎๎ขฝ๎ก๎กญ๎๎๎๎นซ๎๎กฉ๎ข ๎ก๎๎ ๎๎กฝ๎๎น๎ซ๎ก๎ ฅ๎๎กฝ๎ก๎๎กข๎ข ๎ก๎๎ก๎๎ก๎ ฅ๎ข๎ก๎ ฅ๎๎ก๎กญ๎
como certeza.
๎๎ ฅ๎๎ก๎ ๎๎กฝ๎ก๎ ฅ๎ข๎ซ๎๎ ถ๎๎๎ก๎๎๎ก๎กญ๎ข๎ก๎ฃ๎๎นซ๎๎ ฅ๎ซ๎ ฅ๎๎ข ๎ ฅ๎๎๎ ถ๎กข๎ซ๎ ฅ๎ซ๎ ท๎ ฅ๎๎ก๎กฝ๎๎๎๎ ๎กฝ๎๎นซ๎๎กฝ๎ซ๎ ฅ๎ ถ๎๎กฉ๎ข ๎ก๎๎ก๎กฝ๎๎๎ก๎กญ๎ข๎ก๎กญ๎๎๎ก๎ ฅ๎
๎ ๎๎๎ ๎ก๎๎ซ๎๎๎๎ก๎ ฅ๎๎กฉ๎ข ๎ก๎๎ ๎๎๎กฝ๎ซ๎๎ ถ๎๎ก๎ฃ๎กข๎ก๎กญ๎ซ๎ ๎ก๎ ฅ๎ข๎๎๎๎๎ฃ๎๎ขฝ๎ซ๎ขฝ๎ก๎ ฅ๎๎ซ๎๎๎๎๎กข๎ ถ๎กญ๎๎๎๎๎๎๎กข๎ก๎กญ๎กฝ๎ ถ๎ ฅ๎๎นฒ๎๎ฒ๎ซ๎ ฅ๎
๎ก๎ ๎น๎๎กญ๎๎ ถ๎นซ๎๎กฝ๎ซ๎๎๎ก๎๎ซ๎ ๎ ถ๎กฝ๎๎๎ ๎ ถ๎กญ๎๎๎กฉ๎ข ๎ก๎๎ข๎ ถ๎๎๎๎ ถ๎กข๎ซ๎ ฅ๎ซ๎ ท๎ ฅ๎๎ข๎ซ๎ก๎ ฅ๎ก๎๎ ๎๎๎กข๎กญ๎ ถ๎กข๎ซ๎ก๎๎๎๎๎๎ก๎๎กฝ๎ก๎กญ๎๎๎ก๎กญ๎ข๎ก๎กญ๎๎นซ๎
no๎๎กฝ๎ซ๎๎ ฅ๎ซ๎ฃช๎๎๎๎กฉ๎ข ๎ก๎๎กฝ๎ข ๎๎ขฝ๎๎ ๎ ถ๎กญ๎๎กฝ๎ก๎๎๎ก๎ ๎๎ ๎ซ๎กฝ๎ ๎ ถ๎๎กข๎๎กญ๎๎๎ข๎ ถ๎๎๎กฝ๎๎ ๎๎กฝ๎๎ ถ๎กข๎ซ๎ ฅ๎ซ๎ ถ๎ ฅ๎ก๎กฝ๎นฒ๎๎๎ ฅ๎๎ ๎๎๎ข๎ก๎ ถ๎กญ๎ญ๎๎๎๎ก๎
๎ก๎กญ๎ ถ๎ข๎๎๎ ถ๎กญ๎๎กฝ๎๎ ฅ๎ ถ๎๎ขฝ๎๎ ๎ก๎๎ ๎๎๎กข๎ก๎ ฅ๎๎๎ ถ๎ข๎ ถ๎กญ๎๎๎กญ๎ ๎ก๎๎ ๎ข ๎๎ ๎๎๎ซ๎ ๎กข๎ ถ๎กญ๎ข๎๎ ฅ๎๎ซ๎๎๎๎๎ ๎๎๎ขฝ๎ก๎กญ๎๎๎๎นซ๎๎ฃ๎๎๎กฉ๎ข ๎ก๎๎ก๎กฝ๎
๎ซ๎ ๎กข๎ ถ๎กฝ๎ซ๎น๎ ๎ก๎๎๎ก๎๎ซ๎กญ๎๎ฃ๎๎กข๎ก๎ ฅ๎กฝ๎๎กญ๎๎๎ ๎๎ ถ๎๎๎๎ ๎กฝ๎ ถ๎นซ๎๎ข๎ ถ๎๎ ถ๎๎ก๎กฝ๎๎ขฝ๎ก๎กญ๎๎๎๎ก๎กญ๎ ถ๎๎บ๎ก๎ ฅ๎๎ก๎กฝ๎ข๎ก๎๎กข๎ข ๎ ฅ๎ข๎ ถ๎๎กข๎๎กญ๎ก๎๎ก๎
๎ ๎๎น๎ก๎กญ๎กฝ๎ก๎๎ข๎ ถ๎ ๎๎๎ ถ๎๎ ๎ข ๎ฃ๎๎ก๎ ฅ๎๎กฝ๎ก๎กญ๎ซ๎ ถ๎๎๎๎ก๎๎กญ๎ ๎ข๎ ฅ๎ซ๎๎ก๎กฝ๎บ๎นฒ๎๎ก๎ ถ๎กญ๎๎ ๎ ถ๎๎ข๎๎ ฅ๎ข๎ ถ๎นซ๎no hay igual validez
para todas las opiniones y pareceres individuales en la teorรญa del hombre-me-
๎๎ซ๎๎๎นซ๎๎ก๎ ฅ๎๎ ๎ ถ๎๎ขก๎ ฅ๎ซ๎๎ ถ๎๎กฉ๎ข ๎ก๎๎ ๎๎ฃ๎๎ซ๎๎ข ๎๎ ๎๎๎๎๎ก๎กฝ๎๎ก๎ ฅ๎verdad๎นซ๎๎ ฅ๎ ถ๎๎ก๎ ฅ๎๎ขฝ๎๎ ๎ซ๎๎ก๎ฃ๎๎บ๎กข๎ ถ๎กญ๎กฉ๎ข ๎ก algunas
opiniones serรญan mรกs vรกlidas que otras๎บ๎นฒ๎๎๎๎๎ขฝ๎๎ ๎ซ๎๎ก๎ฃ๎๎๎ก๎๎ข ๎ ฅ๎๎๎กญ๎๎ข ๎ ๎ก๎ ฅ๎ข๎ ถ๎๎ก๎กฝ๎ข๎๎กญ๎๎
29
TRAZOS - AรO V โ VOL.II โ DICIEMBRE 2021 - e-ISSN 2591-3050
condicionada por ciertos valores y criterios. Y el valor y el criterio para juzgar
๎๎ ๎๎ ถ๎๎ก๎กฝ๎๎ ๎ ถ๎๎กฉ๎ข ๎ก๎๎ ฅ๎ ถ๎กฝ๎๎กข๎๎กญ๎ก๎๎ก๎๎๎ขก๎ข๎ซ๎ ๎นซ๎๎น๎ข ๎ก๎ ฅ๎ ถ๎๎ฃ๎๎๎ ถ๎ ฅ๎ขฝ๎ก๎ ฅ๎ซ๎ก๎ ฅ๎ข๎ก๎๎กข๎๎กญ๎๎๎๎๎๎๎๎ข ๎ ฅ๎ ถ๎๎บ๎๎ ถ๎ ๎ ถ๎๎๎ซ๎ฟ๎ซ-
๎ ๎ ถ๎กฝ๎นซ๎๎กข๎ ถ๎กญ๎๎๎ ๎ ถ๎กญ๎๎๎กฉ๎ข ๎ก๎๎ก๎กฝ๎ข๎๎ ๎ ถ๎กฝ๎๎ก๎ ฅ๎๎ ๎๎๎ก๎กฝ๎๎๎ ๎๎๎ซ๎ ฅ๎๎ซ๎ขฝ๎ซ๎๎ข ๎๎ ๎บ๎นฒ๎๎๎๎๎ ถ๎กข๎ซ๎ ฅ๎ซ๎ ท๎ ฅ๎๎กฝ๎ซ๎๎บจ๎๎กฝ๎๎ซ๎ก๎ ฅ๎๎ก๎บฉ๎นซ๎
es decir, si se abstrae y reduce su contenido subjetivo, logra el grado de lรณgos,
la opiniรณn de esta manera puede pasar a ser argumento. De esta manera se
๎กข๎ข ๎ก๎๎ก๎๎กข๎ก๎ ฅ๎กฝ๎๎กญ๎๎กฉ๎ข ๎ก๎๎๎ ถ๎ ฅ๎๎น๎ข ๎ก๎ ฅ๎ ถ๎กฝ๎๎๎กญ๎๎ข ๎ ๎ก๎ ฅ๎ข๎ ถ๎กฝ๎๎กฝ๎ก๎๎กข๎ข ๎ก๎๎ก๎ ฅ๎๎๎ก๎๎ก๎ ฅ๎๎ก๎กญ๎๎ ๎ขก๎ ๎ข๎ซ๎กข๎ ๎ก๎กฝ๎๎กข๎ ถ๎กฝ-
๎ข๎ข ๎กญ๎๎กฝ๎นซ๎๎ซ๎ ฅ๎๎ ๎ข ๎กฝ๎ ถ๎๎ซ๎ ฅ๎ ๎ ถ๎กญ๎๎ ๎ก๎กฝ๎๎ฃ๎๎ ๎๎ ๎ขฝ๎๎๎๎กฝ๎๎บ๎ฃ๎๎๎กฉ๎ข ๎ก๎๎ก๎ ๎๎กข๎กญ๎ ถ๎น๎ ๎ก๎ ๎๎๎ ฅ๎ ถ๎๎ก๎กฝ๎๎กฉ๎ข ๎ก๎๎๎๎กญ๎ก๎ฃ๎๎๎ ฅ๎๎๎ก๎
๎ขฝ๎ก๎กญ๎๎๎๎บ๎นซ๎๎กข๎ก๎กญ๎ ถ๎๎ข ๎ ฅ๎๎๎ ๎๎ ฅ๎ก๎กญ๎๎๎๎ก๎๎บจ๎ฃช๎ ๎ข๎กญ๎๎กญ๎บฉ๎๎ฃ๎๎บจ๎กฝ๎ก๎ ๎ก๎๎๎ซ๎ ถ๎ ฅ๎๎กญ๎บฉ๎๎ก๎กฝ๎๎๎ก๎ ฅ๎ ถ๎กญ๎ ๎ก๎๎ ๎ข ๎ ๎ข๎ซ๎กข๎ ๎ซ๎๎ซ๎๎๎๎
๎๎ก๎๎๎กญ๎๎ข ๎ ๎ก๎ ฅ๎ข๎ ถ๎กฝ๎๎กฝ๎ก๎กญ๎๎๎กข๎ ถ๎กญ๎๎ ๎ก๎๎ซ๎ ถ๎๎๎ก๎ ๎๎กฉ๎ข ๎ก๎๎ก๎ ฅ๎ข๎กญ๎ก๎๎ก๎ ๎ ๎ ถ๎กฝ๎๎กญ๎ก๎กฝ๎ข ๎ ๎ข๎ก๎๎ก๎ ๎๎ ๎๎กฝ๎๎๎๎ก๎๎ข ๎๎๎ ถ๎๎ฃ๎
๎๎ ถ๎ ฅ๎บ๎ขฝ๎ก๎ ฅ๎๎ก๎๎ ถ๎กญ๎๎บ๎ฃ๎๎๎ ๎ ถ๎๎ขฝ๎ก๎กญ๎ก๎ ๎ ถ๎กฝ๎๎ก๎ ฅ๎๎ก๎กฝ๎๎๎ ๎๎๎กฝ๎ ถ๎๎ซ๎๎ ๎บ๎นฒ๎๎๎ ฅ๎ข๎ ถ๎ ฅ๎๎ก๎กฝ๎๎๎กญ๎๎ข ๎ ๎ก๎ ฅ๎ข๎ ถ๎กฝ๎๎๎ซ๎กฝ๎ข๎ซ๎ ฅ๎ข๎ ถ๎กฝ๎
๎บ๎ ถ๎๎๎ขก๎ ฅ๎๎๎ ถ๎ ฅ๎ข๎กญ๎๎กญ๎ซ๎ ถ๎กฝ๎บ๎๎กฝ๎ ถ๎น๎กญ๎ก๎นซ๎๎กข๎กญ๎ก๎กฝ๎ข ๎ ฅ๎ข๎๎ ๎ก๎ ฅ๎ข๎ก๎๎ก๎ ๎๎ ๎ซ๎กฝ๎ ๎ ถ๎๎ข๎ก๎ ๎๎นซ๎๎ข๎ ถ๎๎ ถ๎กฝ๎๎ก๎ ๎ ๎ ถ๎กฝ๎๎กฝ๎ก๎๎๎ ถ๎ ฅ-
siderarรกn de igualdad de verdad, pero serรกn desiguales en cuanto a su valor
๎กข๎ ถ๎กญ๎กฉ๎ข ๎ก๎๎ ๎๎น๎กญ๎๎๎๎ ๎๎ข ๎ ฅ๎ ถ๎กฝ๎๎๎กญ๎๎ข ๎ ๎ก๎ ฅ๎ข๎ ถ๎กฝ๎๎๎ก๎๎ ๎๎ฃ๎ ถ๎กญ๎๎ขฝ๎๎ ๎ ถ๎กญ๎๎กฉ๎ข ๎ก๎๎ ถ๎ข๎กญ๎ ถ๎กฝ๎นฒ๎
Hasta este punto hemos visto el lรณgos y la doxa en el รกmbito relativo al in-
๎๎ซ๎ขฝ๎ซ๎๎ข ๎ ถ๎นซ๎๎กข๎ก๎กญ๎ ถ๎๎กฉ๎ข ๎ก๎๎๎กญ๎กฝ๎ก๎๎๎กฉ๎ข ๎ญ๎๎๎ ถ๎ ฅ๎๎ก๎ ๎๎๎ ถ๎ ฅ๎ ถ๎๎ซ๎ ๎ซ๎ก๎ ฅ๎ข๎ ถ๎๎กญ๎ก๎ ๎๎ข๎ซ๎ขฝ๎ ถ๎๎๎ ๎๎ซ๎ ฅ๎๎ซ๎ขฝ๎ซ๎๎ข ๎ ถ๎๎บ๎๎ ถ๎ ฅ๎๎ก๎
๎ข๎กฝ๎ข๎ก๎๎ก๎กฝ๎ข๎๎น๎ ๎ก๎๎ก๎๎ข ๎ ฅ๎๎๎กญ๎ก๎ ๎๎๎ซ๎ ท๎ ฅ๎๎กข๎ก๎กญ๎กฝ๎ ถ๎ ฅ๎๎ ๎๎๎ ถ๎ ฅ๎๎ก๎ ๎๎ ถ๎น๎ฟ๎ก๎ข๎ ถ๎บ๎๎กฝ๎ก๎กญ๎ญ๎๎๎กฝ๎ก๎กญ๎๎กข๎๎กญ๎ข๎ซ๎๎๎กญ๎ซ๎ ถ๎๎๎ก๎ ๎๎กญ๎ก-
๎๎ข ๎๎๎ซ๎ ถ๎ ฅ๎ซ๎กฝ๎ ๎ ถ๎๎ฃ๎๎ ฅ๎ ถ๎๎๎ ถ๎ ฅ๎กฝ๎ซ๎๎ก๎กญ๎๎กญ๎๎กฉ๎ข ๎ซ๎ข๎ ฅ๎๎กญ๎ก๎๎ ๎ ๎ก๎ ฅ๎ข๎ก๎๎๎ข ๎ก๎๎ก๎กญ๎ ถ๎ข๎๎๎ ถ๎กญ๎๎กฝ๎นฒ๎๎ต๎๎ก๎กญ๎ ถ๎ข๎๎๎ ถ๎กญ๎๎กฝ๎๎กข๎กญ๎ก-
๎๎ซ๎กฝ๎๎ ๎ก๎ ฅ๎ข๎ก๎๎๎ข ๎ก๎๎ข ๎ ฅ๎๎กฝ๎ ถ๎ฃช๎กฝ๎ข๎๎๎กฉ๎ข ๎ก๎๎กฝ๎ก๎๎กข๎กญ๎ ถ๎กข๎ ถ๎ ฅ๎ญ๎๎๎๎ ถ๎กญ๎ ๎๎กญ๎๎น๎ข ๎ก๎ ฅ๎ ถ๎กฝ๎๎กข๎ ถ๎ ๎ญ๎ข๎ซ๎๎ ถ๎กฝ๎นซ๎๎๎ข ๎ก๎๎ข ๎ ฅ๎๎กฝ๎ ถ๎ฃช๎กฝ๎ข๎๎
๎กฉ๎ข ๎ก๎๎ก๎ ฅ๎กฝ๎ก๎ ต๎ ท๎๎ ๎๎aretรฉ politikรฉ๎น๎นซ๎๎กข๎ ถ๎กญ๎๎ ๎ ถ๎๎ข๎๎ ฅ๎ข๎ ถ๎นซ๎๎กฉ๎ข ๎ก๎๎๎กญ๎กฝ๎ก๎๎ก๎ ฅ๎๎ก๎กฝ๎ข๎ก๎๎กข๎ข ๎ ฅ๎ข๎ ถ๎๎ฃ๎๎๎ ถ๎ ฅ๎กฝ๎ซ๎๎ก๎กญ๎๎กญ๎
๎๎๎ก๎กญ๎ ถ๎ข๎๎๎ ถ๎กญ๎๎กฝ๎๎๎ ถ๎ ๎ ถ๎๎ข ๎ ฅ๎๎บจ๎กญ๎ก๎ ๎๎ข๎ซ๎ขฝ๎ซ๎กฝ๎ข๎๎บฉ๎๎กฝ๎ก๎กญ๎ญ๎๎๎๎น๎กฝ๎ข ๎กญ๎๎ ถ๎๎กฝ๎ซ๎๎๎ขก๎ ฅ๎๎ ฅ๎ ถ๎๎ ฅ๎ ถ๎กฝ๎๎๎ก๎ข๎ก๎ ฅ๎ก๎ ๎ ถ๎กฝ๎๎๎
escucharlo bien.
๎๎ ฅ๎๎๎ ๎๎ขฝ๎ก๎๎ซ๎ ๎กข๎ ถ๎กญ๎ข๎๎ ฅ๎ข๎ก๎๎กข๎๎กญ๎๎ ๎๎ ถ๎ ๎กข๎กญ๎ก๎ ฅ๎๎ก๎กญ๎๎ก๎ ๎๎กข๎กญ๎ ถ๎กข๎ ท๎กฝ๎ซ๎ข๎ ถ๎๎กฝ๎ ถ๎๎ซ๎๎ ๎๎กฉ๎ข ๎ก๎๎ ๎ ถ๎ข๎ซ๎ขฝ๎๎๎ก๎ ๎
pensamiento de Protรกgoras es su mito de Prometeo. Protรกgoras en su mito de
Prometeo๎นซ๎๎กฉ๎ข ๎ก๎๎กฝ๎ก๎๎ก๎ฃ๎กข๎ ถ๎ ฅ๎ก๎๎ก๎ ฅ๎๎ก๎ ๎๎๎ซ๎๎ ๎ ถ๎๎ ถ๎๎กข๎ ๎๎ข๎ ท๎ ฅ๎ซ๎๎ ถ๎Protรกgoras, menciona la parti-
cipaciรณn de todos los ciudadanos en los asuntos de la pรณlis, todas las personas
ciudadanas participan en alguna medida en la polรญtica y en la decisiรณn pรบblica
๎๎ก๎น๎ซ๎๎ ถ๎๎๎๎กฉ๎ข ๎ก๎๎ข๎ ถ๎๎ ถ๎กฝ๎๎ข๎ซ๎ก๎ ฅ๎ก๎ ฅ๎๎ข ๎ ฅ๎๎๎ ถ๎ ฅ๎ ถ๎๎ซ๎ ๎ซ๎ก๎ ฅ๎ข๎ ถ๎๎กฝ๎ก๎ ฅ๎กฝ๎ซ๎น๎ ๎ก๎๎กฉ๎ข ๎ก๎๎ ๎ ถ๎กฝ๎๎ ๎๎น๎ซ๎ ๎ซ๎ข๎๎๎๎๎ ๎๎๎ก๎กญ๎ ๎ ถ๎
๎บ๎ก๎ ๎๎ข๎ ท๎ ฅ๎นซ๎๎ธ๎ธ๎ธ๎ธ๎นซ๎๎ธ๎ธ๎ทฟ๎๎บ๎ธ๎ธ๎ธ๎๎บ๎นฒ๎๎๎๎ก๎ ๎๎กฝ๎๎๎ก๎๎ก๎กฝ๎ข๎ ถ๎นซ๎๎ก๎กญ๎ ถ๎ข๎๎๎ ถ๎กญ๎๎กฝ๎๎กฝ๎ก๎ ต๎๎ ๎๎๎กฉ๎ข ๎ก๎๎ข๎ ถ๎๎๎pรณlis estรก
๎๎ข ๎ ฅ๎๎๎๎๎๎ก๎ ฅ๎๎ก๎ ๎๎๎ ถ๎ ฅ๎กฝ๎ก๎ ฅ๎กฝ๎ ถ๎นซ๎๎ข ๎ ฅ๎๎homologรญa๎๎ ถ๎๎ ๎ก๎ฃ๎บ๎๎๎ข ๎ก๎กญ๎๎ ถ๎๎กฉ๎ข ๎ก๎๎ก๎กฝ๎๎กญ๎ก๎กฝ๎กข๎ก๎ข๎๎๎ ถ๎๎กข๎ ถ๎กญ๎
todas las opiniones particulares de los ciudadanos, de no haber homologรญa no
habrรญa pรณlis, los hombres perecerรญan en una guerra contra los animales. Quiรฉn
no sea capaz de obedecer la ley, expresa Protรกgoras, debe ser ejecutado como si
๎กฝ๎ก๎๎ข๎กญ๎๎ข๎๎กญ๎๎๎๎ก๎๎ข ๎ ฅ๎๎๎ก๎ ฅ๎๎ก๎กญ๎ ๎ก๎๎๎๎๎ก๎ ฅ๎๎ ๎๎polis๎นฒ๎๎๎๎ ถ๎ ๎กข๎๎ ต๎๎ ฅ๎๎ ถ๎๎๎๎ก๎ก๎ ๎ก๎กญ๎ ถ๎๎ฅ๎ก๎ ๎ ๎ซ๎๎ ถ๎๎๎ซ๎กญ๎ก-
๎ ๎ ถ๎กฝ๎๎ฟ๎ข ๎ ฅ๎ข๎ ถ๎กฝ๎๎กฉ๎ข ๎ก๎นช๎๎บจ๎๎๎๎ ๎ก๎ฃ๎นซ๎๎กข๎ข ๎ก๎กฝ๎นซ๎๎ก๎กฝ๎๎๎ ถ๎ ฅ๎๎ก๎น๎ซ๎๎๎๎กข๎ ถ๎กญ๎๎ก๎กญ๎ ถ๎ข๎๎๎ ถ๎กญ๎๎กฝ๎๎๎ ถ๎ ๎ ถ๎๎ข ๎ ฅ๎๎๎๎ ถ๎ ฅ๎๎ซ๎๎ซ๎ ท๎ ฅ๎
necesaria para el mantenimiento de las sociedades humanasโ๎น. Dado este interรฉs
๎น๎ฒ๎ ถ๎น๎กญ๎ก๎๎ ๎๎กฝ๎๎กญ๎ก๎๎ก๎กญ๎ก๎ ฅ๎๎ซ๎๎กฝ๎๎๎ ๎๎ก๎กญ๎ ถ๎ข๎๎๎ ถ๎กญ๎๎กฝ๎๎๎ ถ๎ ๎ ถ๎๎๎ ถ๎กญ๎ ๎๎๎ ถ๎กญ๎๎๎ก๎๎กข๎ ถ๎ ๎ญ๎ข๎ซ๎๎ ถ๎กฝ๎๎ฃ๎๎ก๎๎ข ๎๎๎๎ ถ๎กญ๎๎ก๎ ฅ๎๎๎ซ๎ก๎ ฅ๎๎ซ๎๎กฝ๎๎กข๎ ถ๎ ๎ญ๎ข๎ซ๎๎๎กฝ๎๎ขฝ๎ข๎๎กฝ๎ก๎Protรกgoras๎๎ธ๎ธ๎ธ๎น๎นช๎๎บจ- Protรกgoras: En
una palabra, yo he recorrido justamente el camino contrario a รฉstos๎๎บ๎กฝ๎ ถ๎๎ซ๎กฝ๎ข๎๎กฝ๎๎ก๎ ฅ๎๎ข ๎น๎ซ๎ก๎กญ๎ข๎ ถ๎กฝ๎๎๎ ถ๎ ๎ ถ๎๎ถ๎กญ๎๎ก๎ ถ๎บ๎y admito ser sofista y educar a los
hombres๎๎บ๎นญ๎บ๎Y esa ciencia consiste en un decidir correctamente sobre los bienes familiares [el modo de administrar de la mejor manera
๎ ๎๎๎๎๎กฝ๎๎๎กข๎กญ๎ ถ๎กข๎ซ๎๎บ y sobre los asuntos de la ciudad๎๎บ๎ก๎ ๎๎ ๎ ถ๎๎ ถ๎๎๎ก๎๎ ถ๎น๎กญ๎๎กญ๎๎ฃ๎๎ ๎๎น๎ ๎๎กญ๎๎กฝ๎ ถ๎น๎กญ๎ก๎๎ ๎ ถ๎กฝ๎๎๎กฝ๎ข ๎ ฅ๎ข๎ ถ๎กฝ๎๎๎ก๎๎ ๎๎๎๎ซ๎ข ๎๎๎๎๎๎ก๎ ๎๎ ๎ ถ๎๎ ถ๎๎ ๎๎กฝ๎๎ก๎๎ซ๎๎๎ฃ๎๎กข๎ ถ๎กฝ๎ซ๎น๎ ๎ก๎บ๎
โ Sรณcrates: Me parece que hablas de ciencia polรญtica y que prometes hacer de los hombres, buenos ciudadanos.โ
๎น๎ก๎ก๎ ๎ก๎กญ๎ ถ๎๎ฅ๎ก๎ ๎ ๎ซ๎๎ ถ๎Sofistas, testimonios y fragmentos๎นฒ๎๎ฅ๎ ถ๎ข๎๎๎ธ๎ธ๎นซ๎๎ก๎กญ๎ ถ๎ข๎๎๎ ถ๎กญ๎๎กฝ๎นฒ๎๎ช๎ข๎๎กฝ๎ก๎๎ข๎๎ ๎น๎ซ๎ข๎ ฅ๎๎กฝ๎ข ๎๎๎กญ๎๎๎ ๎ก๎ ฅ๎ข๎ ถ๎๎๎ก๎๎ ๎๎๎ขฝ๎ก๎กญ๎กฝ๎ซ๎ ท๎ ฅ๎๎๎ก๎๎ก๎กญ๎ ถ๎ข๎๎๎ ถ๎กญ๎๎กฝ๎๎๎ก๎ ๎๎ ๎ซ๎ข๎ ถ๎
๎๎ก๎๎ก๎กญ๎ ถ๎ ๎ก๎ข๎ก๎ ถ๎นช๎๎ท๎๎๎ธ๎ทฟ๎๎ญ๎๎ธ๎นฒ
TRAZOS - AรO V โ VOL.II โ DICIEMBRE 2021 - e-ISSN 2591-3050
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๎ฟ๎ข ๎กญ๎ญ๎๎ซ๎๎ ถ๎บ๎ ๎ก๎๎๎ ๎นซ๎๎กฝ๎ก๎๎ ๎ ถ๎๎กญ๎๎๎ ถ๎น๎กฝ๎ก๎กญ๎ขฝ๎๎กญ๎๎กฉ๎ข ๎ก๎๎ ๎๎๎ซ๎ ฅ๎กฝ๎ข๎กญ๎ข ๎๎๎ซ๎ ท๎ ฅ๎๎กข๎ ถ๎ ๎ญ๎ข๎ซ๎๎๎๎กฉ๎ข ๎ก๎๎ ถ๎๎กญ๎ก๎๎ก๎๎ก๎กญ๎ ถ๎ข๎๎๎ ถ๎กญ๎๎กฝ๎
๎๎ ถ๎ ๎ ถ๎๎กฝ๎ ถ๎ฃช๎กฝ๎ข๎๎๎กฝ๎ก๎๎๎กฝ๎ก๎ ๎ก๎ฟ๎๎๎๎๎ข ๎ ฅ๎๎๎ก๎ ฅ๎กฝ๎ก๎ ต๎๎ ฅ๎ฃ๎๎๎ก๎ ฅ๎๎ ๎๎๎๎กญ๎๎ข ๎ ๎ก๎ ฅ๎ข๎๎๎ซ๎ ท๎ ฅ๎๎ฟ๎ข ๎กญ๎ญ๎๎ซ๎๎๎นซ๎๎กฉ๎ข ๎ก๎๎ ฅ๎ ถ๎กฝ๎
๎กญ๎ก๎ฃช๎ก๎กญ๎ก๎ ฅ๎๎๎๎ ๎๎กฝ๎๎กข๎กญ๎๎๎ข๎ซ๎๎๎กฝ๎๎ ๎ซ๎ข๎ซ๎๎๎ ฅ๎ข๎ก๎กฝ๎๎กข๎กญ๎ ถ๎กข๎ซ๎๎กฝ๎๎๎ก๎๎ ๎ ถ๎กฝ๎๎๎น๎ ถ๎๎๎๎ ถ๎กฝ๎นซ๎๎๎ก๎น๎ซ๎๎ ถ๎๎๎ ๎๎กข๎๎กญ๎ก๎ ฅ๎ข๎ก๎กฝ๎๎ ถ๎
de la homologรญa con cuestiones de jurisprudencia legal. De ahรญ, se puede pen-
๎กฝ๎๎กญ๎๎กฉ๎ข ๎ก๎๎ ๎๎กฝ๎๎ ๎ขก๎ ๎ข๎ซ๎กข๎ ๎ก๎กฝ๎๎ ถ๎กข๎ซ๎ ฅ๎ซ๎ ถ๎ ฅ๎ก๎กฝ๎๎๎ก๎๎ ๎ ถ๎กฝ๎๎๎ซ๎ข ๎๎๎๎๎ ฅ๎ ถ๎กฝ๎นซ๎๎กฉ๎ข ๎ก๎๎กฝ๎ซ๎๎น๎ซ๎ก๎ ฅ๎๎กฝ๎ ถ๎ ฅ๎๎ขฝ๎ก๎กญ๎๎๎๎ก๎กญ๎๎กฝ๎
๎ฃ๎๎ข๎ก๎ ฅ๎ซ๎๎๎กฝ๎๎ก๎ ฅ๎๎๎ข ๎ก๎ ฅ๎ข๎๎นซ๎๎ ฅ๎ ถ๎๎กฝ๎ข ๎กข๎ก๎กญ๎๎ ฅ๎๎๎๎ ๎๎๎ ๎ก๎ฃ๎บ๎ ฅ๎ ถ๎กญ๎ ๎๎นซ๎๎กฝ๎ซ๎ ฅ๎ ถ๎๎กฉ๎ข ๎ก๎๎ก๎ ๎ ๎๎กฝ๎๎ก๎ ฅ๎๎ข ๎ก๎ ฅ๎ข๎กญ๎๎ ฅ๎๎๎๎กฝ-
๎๎กญ๎ซ๎ข๎๎กฝ๎๎๎๎ก๎ ๎ ๎๎นฒ๎๎ต๎๎๎๎ ๎๎๎ขฝ๎ก๎ฃ๎๎กฉ๎ข ๎ก๎๎๎ข ๎ ฅ๎๎ซ๎ ถ๎ ฅ๎๎๎ก๎กฝ๎ข๎ก๎๎๎ซ๎กฝ๎กข๎ ถ๎กฝ๎ซ๎ข๎ซ๎ขฝ๎ ถ๎๎ฟ๎ข ๎กญ๎ญ๎๎ซ๎๎ ถ๎บ๎ ๎ก๎๎๎ ๎นซ๎๎ ๎๎๎ข๎ก๎กฝ๎ซ๎กฝ๎๎๎ก๎ ๎
๎ ๎ ถ๎ ๎น๎กญ๎ก๎บ๎ ๎ก๎๎ซ๎๎๎๎บ๎๎ ถ๎ ฅ๎ ถ๎๎ซ๎ ๎ซ๎ก๎ ฅ๎ข๎ ถ๎บ๎๎๎ ถ๎ ๎กข๎ก๎ข๎ก๎ ฅ๎๎ซ๎๎๎กฝ๎ก๎ ฅ๎กฝ๎ซ๎น๎ ๎ก๎๎ก๎๎ซ๎ ฅ๎๎ซ๎ขฝ๎ซ๎๎ข ๎๎ ๎๎น๎๎กฝ๎๎๎ ถ๎๎ก๎ ฅ๎
๎ ๎๎๎ ถ๎กข๎ซ๎ ฅ๎ซ๎ ท๎ ฅ๎๎ขฝ๎ก๎กญ๎๎๎๎ก๎กญ๎๎บ๎๎๎กฝ๎ก๎๎ข ๎กญ๎๎๎ ๎๎๎กข๎๎กญ๎ข๎ซ๎๎ซ๎กข๎๎๎ซ๎ ท๎ ฅ๎๎ข ๎ ฅ๎ซ๎ขฝ๎ก๎กญ๎กฝ๎๎ ๎๎๎ก๎๎ ๎ ถ๎กฝ๎๎๎ซ๎ข ๎๎๎๎๎ ฅ๎ ถ๎กฝ๎๎ก๎ ฅ๎
๎ ๎๎๎กข๎ ถ๎ ๎ญ๎ข๎ซ๎๎๎๎กข๎๎กญ๎๎๎๎ ถ๎ ฅ๎บ๎ขฝ๎ก๎ ฅ๎ซ๎กญ๎๎ก๎ ๎๎๎กญ๎ซ๎ข๎ก๎กญ๎ซ๎ ถ๎๎ฃ๎๎ ๎ก๎๎ซ๎๎๎๎๎ก๎๎ ๎ ถ๎๎กฉ๎ข ๎ก๎๎ก๎กฝ๎๎บhomologรญa๎บ๎นซ๎๎๎๎กฝ๎-
ber, la ley-acuerdo.
Como dice Protรกgoras en el Teeteto๎นช๎๎บจ๎ ๎ ถ๎๎กฉ๎ข ๎ก๎๎๎๎๎๎๎๎๎๎ซ๎ข ๎๎๎๎๎ ๎ก๎๎กข๎๎กญ๎ก๎ฃ๎๎๎๎ฟ๎ข ๎กฝ๎ข๎ ถ๎
y bello, es realmente justo y bello para ella mientras asรญ lo mantenga en su le-
๎๎ซ๎กฝ๎ ๎๎๎ซ๎ ท๎ ฅ๎บฉ๎๎บ๎ก๎ ๎๎ข๎ ท๎ ฅ๎นซ๎๎ธ๎ทฟ๎ทฟ๎ธ๎นซ๎๎ธ๎ธ
๎ธ๎๎บ๎นฒ๎๎ฅ๎ข ๎ก๎ขฝ๎๎ ๎ก๎ ฅ๎ข๎ก๎๎กฝ๎ก๎๎ ฅ๎ ถ๎กฝ๎๎ ๎ข ๎ก๎กฝ๎ข๎กญ๎๎๎๎กฉ๎ข ๎ญ๎๎ ๎๎๎ ๎ ถ๎ข๎ซ๎ขฝ๎๎๎ซ๎ ท๎ ฅ๎
๎ฟ๎ข ๎กญ๎ญ๎๎ซ๎๎๎๎๎ก๎๎ก๎กญ๎ ถ๎ข๎๎๎ ถ๎กญ๎๎กฝ๎นซ๎๎กฉ๎ข ๎ก๎๎ ฅ๎ ถ๎กฝ๎ ถ๎ข๎กญ๎ ถ๎กฝ๎๎๎ ถ๎ ฅ๎กฝ๎ซ๎๎ก๎กญ๎๎ ๎ ถ๎กฝ๎๎กฉ๎ข ๎ก๎๎ก๎กฝ๎ข๎๎๎ก๎ ฅ๎๎ ๎๎๎น๎๎กฝ๎ก๎๎๎ก๎๎กฝ๎ข ๎
๎กญ๎ก๎ฃซ๎ก๎ฃ๎ซ๎ ท๎ ฅ๎๎ฃช๎ ๎ ถ๎กฝ๎ ท๎ฃช๎๎๎นฒ๎๎๎ ถ๎กฝ๎๎ข ๎ ฅ๎ซ๎ขฝ๎ก๎กญ๎กฝ๎๎ ๎ก๎กฝ๎๎บ๎๎ ถ๎ ๎ ถ๎๎บจ๎ฟ๎ข ๎กฝ๎ข๎ซ๎๎ซ๎๎บฉ๎๎ฃ๎๎บจ๎น๎ก๎ ๎ ๎ก๎ฃ๎๎บฉ๎บ๎๎ ฅ๎ ถ๎๎กฝ๎ก๎๎กข๎ ๎๎ ฅ๎ข๎ก๎๎ ฅ๎
๎๎ ถ๎ ๎ ถ๎๎ก๎กฝ๎ข๎๎ข๎ซ๎๎๎ ๎ก๎ ฅ๎ข๎ก๎๎ซ๎ ฅ๎๎ ๎ข๎ก๎กญ๎๎น๎ ๎ก๎กฝ๎นซ๎๎กฝ๎ซ๎ ฅ๎ ถ๎๎กฉ๎ข ๎ก๎๎กฝ๎ก๎๎กข๎ ๎๎ ฅ๎ข๎ก๎๎ ฅ๎๎๎ ถ๎ ฅ๎๎ข ๎ ฅ๎๎๎๎ซ๎ ฅ๎๎ ๎ซ๎๎ซ๎๎๎๎
๎กข๎กญ๎ ถ๎กข๎ซ๎๎๎๎ก๎๎๎ ถ๎ ฅ๎ฃช๎๎ข ๎กญ๎๎กญ๎กฝ๎ก๎๎กข๎ ถ๎กญ๎๎ ๎ก๎๎ซ๎ ถ๎๎๎ก๎๎กฝ๎ข ๎๎ก๎กฝ๎ซ๎ขฝ๎๎กฝ๎๎ซ๎ ฅ๎ข๎ก๎กญ๎กข๎กญ๎ก๎ข๎๎๎ซ๎ ถ๎ ฅ๎ก๎กฝ๎นซ๎๎กฉ๎ข ๎ก๎๎กฝ๎ ถ๎ ฅ๎๎ก๎๎ก๎-
๎ข๎ข ๎๎๎๎กฝ๎๎๎๎ ๎ ถ๎๎ ๎๎กญ๎๎ ถ๎๎๎ก๎๎ข ๎ ฅ๎๎๎ก๎น๎๎ข๎ก๎๎กข๎ขก๎น๎ ๎ซ๎๎ ถ๎๎กฉ๎ข ๎ก๎๎ขฝ๎๎๎๎ก๎กฝ๎บ๎ขฝ๎ก๎ ๎๎ ฅ๎๎ ถ๎๎ ถ๎๎กญ๎ก๎๎ ถ๎ ฅ๎กฝ๎ซ๎๎ก๎กญ๎๎ ฅ๎๎ ถ๎๎ ๎๎กฝ๎
๎๎ข ๎ก๎กฝ๎ข๎ซ๎ ถ๎ ฅ๎ก๎กฝ๎๎กฉ๎ข ๎ก๎๎ ฅ๎ ถ๎๎๎ข ๎ก๎กญ๎ ถ๎ ฅ๎๎๎น๎ ถ๎กญ๎๎๎๎๎กฝ๎๎๎ ถ๎ ฅ๎๎ ๎๎ฃ๎ ถ๎กญ๎๎กญ๎ซ๎๎ข ๎กญ๎ ถ๎กฝ๎ซ๎๎๎๎นฒ๎๎ฅ๎๎๎๎๎ ๎๎กฝ๎๎๎ก๎กญ๎๎๎ ฅ๎๎
๎๎๎ ๎๎๎กญ๎ก๎๎ ๎ซ๎๎๎๎๎ ๎ซ๎กฝ๎ข๎ ท๎กญ๎ซ๎๎๎๎๎ก๎๎ ๎๎๎ฃช๎ ๎ ถ๎กฝ๎ ถ๎๎ญ๎๎๎กฉ๎ข ๎ก๎๎ก๎กฝ๎ข๎๎๎๎ ถ๎ ฅ๎กฝ๎ซ๎๎ก๎กญ๎๎๎ซ๎ ท๎ ฅ๎๎กฝ๎ ถ๎น๎กญ๎ก๎๎ก๎ ๎๎๎ก๎น๎๎ข๎ก๎
๎ฃช๎ ๎ ถ๎กฝ๎ ท๎ฃช๎๎ ถ๎นฒ
๎ช๎ ถ๎ ๎ขฝ๎ซ๎ก๎ ฅ๎๎ ถ๎๎๎ ๎๎ข๎ก๎ ๎๎๎๎ก๎๎ ๎๎๎ขฝ๎ก๎กญ๎๎๎๎นซ๎๎๎ ถ๎ ๎ ถ๎๎น๎๎กฝ๎ก๎๎กข๎๎กญ๎๎๎ก๎ ๎๎๎ก๎น๎๎ข๎ก๎๎กฝ๎ ถ๎น๎กญ๎ก๎๎ ๎๎๎กฉ๎ข ๎ก๎๎กฝ๎ก๎
asentarรก la homologรญa๎นซ๎๎๎ ๎๎ก๎กฝ๎ข๎๎กญ๎๎๎กฉ๎ข ๎ก๎ ๎ ๎๎๎กข๎กญ๎ก๎กฝ๎ก๎ ฅ๎ข๎ก๎๎ก๎ ฅ๎๎ข๎ ถ๎๎๎๎ ถ๎กข๎ซ๎ ฅ๎ซ๎ ท๎ ฅ๎๎ซ๎ ฅ๎๎ซ๎ขฝ๎ซ๎๎ข ๎๎ ๎
resulta no ser un criterio seguro por el cual guiarse. Algo verdadero puede ser
๎ซ๎ ฅ๎ขก๎ข๎ซ๎ ๎นซ๎๎ ๎๎ ๎ ถ๎๎ฃ๎๎๎๎ ต๎ซ๎ ฅ๎ ถ๎นซ๎๎๎๎ ๎๎๎ขฝ๎ก๎ฃ๎๎กฉ๎ข ๎ก๎๎ก๎กฝ๎๎กข๎ ถ๎กฝ๎ซ๎น๎ ๎ก๎๎๎ก๎๎ก๎ ฅ๎๎ก๎กญ๎๎๎ ๎๎ ถ๎๎กข๎ก๎กญ๎ฟ๎ข ๎๎ซ๎๎ซ๎๎ ๎๎๎กข๎ก-
lando a la verdad. Por ejemplo, se pueden tener razones epistemolรณgicas lo
๎กฝ๎ข ๎ฃช๎๎ซ๎ก๎ ฅ๎ข๎ก๎ ๎ก๎ ฅ๎ข๎ก๎๎๎ข ๎ ฅ๎๎๎๎๎กฝ๎๎กข๎๎กญ๎๎๎ก๎ขฝ๎ซ๎ข๎๎กญ๎๎กญ๎ก๎๎ ๎ซ๎ฃ๎๎กญ๎๎ฟ๎ข ๎ซ๎๎ซ๎ ถ๎กฝ๎๎๎ก๎๎ขฝ๎๎ ๎ ถ๎กญ๎๎กฝ๎ ถ๎น๎กญ๎ก๎๎ก๎ ๎๎ ฅ๎๎ฃ๎ซ๎กฝ๎ ๎ ถ๎
๎๎๎ก๎กข๎ข๎๎ ฅ๎๎ ถ๎ ๎ ถ๎๎๎ ถ๎ ๎ ถ๎๎ข ๎ ฅ๎๎ ๎ก๎๎ ๎ ถ๎๎ ๎ซ๎กฝ๎ข๎ ท๎กญ๎ซ๎๎ ถ๎๎บจ๎ ฅ๎ก๎ข ๎ข๎กญ๎๎ ๎บฉ๎นซ๎๎ ถ๎๎ข๎๎ ๎น๎ซ๎ข๎ ฅ๎นซ๎๎กฝ๎ก๎๎กข๎ข ๎ก๎๎ก๎๎ฟ๎ข ๎กฝ๎ข๎ซ๎ฃช๎๎๎กญ๎
๎ก๎ ๎๎ก๎ฃ๎ข๎ก๎กญ๎ ๎ซ๎ ฅ๎ซ๎ ถ๎๎๎ก๎๎กข๎ก๎กญ๎กฝ๎ ถ๎ ฅ๎๎กฝ๎๎กข๎๎กญ๎๎กข๎ ๎ข๎ฟ๎ซ๎๎๎กฝ๎๎๎กข๎ก๎ ๎๎ ฅ๎๎ ถ๎๎๎๎กฉ๎ข ๎ก๎๎กข๎ ถ๎ ฅ๎ก๎ ฅ๎๎ก๎ ฅ๎๎กญ๎ซ๎ก๎กฝ๎๎ ถ๎๎๎ ๎๎กญ๎ก๎กฝ๎ข๎ ถ๎
๎๎ก๎๎ ๎๎๎กข๎ ถ๎น๎ ๎๎๎ซ๎ ท๎ ฅ๎๎๎ก๎๎บจ๎ซ๎ ฅ๎๎ก๎๎ข๎๎กญ๎ ๎ ถ๎กฝ๎บฉ๎๎๎ ถ๎ ฅ๎๎ก๎กฝ๎ข๎๎๎บจ๎๎ ฅ๎ ถ๎ ๎๎ ๎ญ๎๎บฉ๎๎ฃ๎๎๎ก๎๎ก๎ฃ๎ข๎ก๎ ฅ๎๎ก๎กญ๎๎กฝ๎ข ๎๎บจ๎ก๎ ฅ๎๎ก๎กญ๎ ๎ก-
๎๎๎๎บฉ๎นฒ๎๎ฒ๎ซ๎ ฅ๎๎ก๎ ๎น๎๎กญ๎๎ ถ๎นซ๎๎ ๎ ถ๎๎กฉ๎ข ๎ก๎๎กฝ๎ก๎๎ขฝ๎๎ ๎ ถ๎กญ๎๎๎๎ก๎๎ก๎กฝ๎๎๎ขฝ๎ก๎กญ๎๎๎๎๎ ฅ๎ ถ๎๎ก๎กฝ๎๎กฉ๎ข ๎ก๎๎กฝ๎ก๎๎๎ขฝ๎ก๎กญ๎๎๎๎ก๎กญ๎๎๎บ๎ฃ๎๎
๎กฉ๎ข ๎ก๎๎ ฅ๎ ถ๎๎ ๎๎ฃ๎๎๎๎ ๎กฝ๎ก๎๎๎๎นซ๎๎กฝ๎ซ๎ ฅ๎ ถ๎๎ขฝ๎ก๎กญ๎๎๎๎ก๎กฝ๎๎น๎ข ๎ก๎ ฅ๎๎กฝ๎๎ฃ๎๎ ๎๎ ๎๎กฝ๎บ๎นซ๎๎กฝ๎ซ๎ ฅ๎ ถ๎๎กฉ๎ข ๎ก๎๎ก๎กฝ๎๎๎ขฝ๎ก๎กญ๎๎๎๎๎กฝ๎ก๎๎
๎ขก๎ข๎ซ๎ ๎นซ๎๎น๎ข ๎ก๎ ฅ๎๎๎ฃ๎๎กข๎กญ๎ ถ๎ขฝ๎ก๎๎ ๎ ถ๎กฝ๎๎นฒ๎๎ต๎๎๎ข ๎๎ ฅ๎๎ ถ๎๎๎ก๎๎ซ๎ ๎ ถ๎กฝ๎๎บจ๎ขฝ๎ก๎กญ๎๎๎๎๎ขก๎ข๎ซ๎ ๎บฉ๎๎กฉ๎ข ๎ก๎๎กฝ๎ก๎๎ก๎ ฅ๎ข๎ซ๎ก๎ ฅ๎๎๎๎ก๎ ๎
๎ ๎๎กญ๎๎ ถ๎๎ฟ๎ข ๎กญ๎ญ๎๎ซ๎๎ ถ๎๎ก๎ ฅ๎๎ ๎๎๎กฉ๎ข ๎ก๎๎กฝ๎ก๎๎ก๎ ฅ๎๎ข ๎ก๎ ฅ๎ข๎กญ๎๎๎ซ๎ ฅ๎ ๎ซ๎กฝ๎๎ข ๎ซ๎๎๎๎ ๎๎๎กญ๎ก๎ฃซ๎ก๎ฃ๎ซ๎ ท๎ ฅ๎๎๎ก๎๎ก๎กญ๎ ถ๎ข๎๎๎ ถ๎กญ๎๎กฝ๎นซ๎๎กฉ๎ข ๎ก๎
๎ซ๎ ฅ๎๎ ๎ข ๎ฃ๎ก๎๎ ๎๎กฝ๎๎ ถ๎กข๎ซ๎ ฅ๎ซ๎ ถ๎ ฅ๎ก๎กฝ๎๎กข๎๎กญ๎ข๎ซ๎๎ข ๎ ๎๎กญ๎ก๎กฝ๎๎ก๎ ฅ๎๎ ๎๎๎ข ๎ ฅ๎ซ๎๎๎๎๎๎ก๎๎ข ๎ ฅ๎๎กข๎๎๎ข๎ ถ๎บ๎๎๎ข ๎ก๎กญ๎๎ ถ๎๎บhomolo-
gรญa๎บ๎๎กฉ๎ข ๎ก๎๎ ๎๎กฝ๎๎๎ข ๎ญ๎๎๎ฃ๎๎ ๎๎กฝ๎๎๎ซ๎กญ๎ก๎๎๎ซ๎ ถ๎ ฅ๎๎๎๎๎ข๎ ถ๎๎๎กฝ๎๎ก๎ ๎ ๎๎กฝ๎นฒ
๎ก๎๎กญ๎๎๎๎ ๎๎กญ๎ซ๎ฃช๎๎๎กญ๎๎ ๎๎๎ซ๎๎ก๎๎๎๎ก๎๎ ๎๎homologรญa๎๎ซ๎ ๎๎๎ซ๎ ฅ๎ก๎ ๎ ถ๎กฝ๎๎กฉ๎ข ๎ก๎๎ ฅ๎ ถ๎กฝ๎๎ ๎๎ ๎ ๎๎ ๎ ถ๎กฝ๎๎ก๎ ฅ๎
๎ข ๎ ฅ๎๎๎ข ๎ข๎ ถ๎๎ก๎กฝ๎กข๎ก๎กญ๎๎ ฅ๎๎ ถ๎๎กฉ๎ข ๎ก๎๎ข ๎ ฅ๎๎กฝ๎ก๎ ๎๎๎ ถ๎กญ๎ ถ๎๎กฉ๎ข ๎ก๎๎กฝ๎ก๎๎ก๎ ฅ๎๎ข ๎ก๎ ฅ๎ข๎กญ๎๎๎ก๎ ฅ๎๎ ๎ข ๎ฃ๎๎กญ๎ ถ๎ฟ๎๎๎๎๎ ๎น๎ซ๎ก๎๎๎๎ ๎ข ๎ฃ๎
๎ขฝ๎ก๎กญ๎๎ก๎นซ๎๎ขฝ๎ก๎กญ๎๎๎๎ก๎กญ๎ ถ๎๎ก๎กฝ๎๎กฉ๎ข ๎ก๎๎กฝ๎ซ๎๎๎ก๎๎ซ๎๎ซ๎ ๎ ถ๎กฝ๎๎กข๎๎กฝ๎๎กญ๎นซ๎๎กข๎ ถ๎กญ๎๎ ๎๎กฝ๎๎กฉ๎ข ๎ก๎๎ก๎กฝ๎ข๎ข๎๎ก๎ ฅ๎๎กญ๎ ถ๎ฟ๎ ถ๎๎ก๎ ๎๎กฝ๎ก๎ ๎-
31
TRAZOS - AรO V โ VOL.II โ DICIEMBRE 2021 - e-ISSN 2591-3050
๎๎ ถ๎กญ๎ ถ๎นซ๎๎ขฝ๎๎ ๎ ถ๎กฝ๎๎๎๎ ๎ ๎ก๎๎๎กญ๎๎ ๎๎กฝ๎๎ข๎ก๎ ๎กข๎กญ๎๎ ฅ๎ ถ๎๎๎๎๎ ถ๎ ฅ๎๎ก๎๎ ฅ๎ ถ๎กฝ๎๎๎ซ๎กญ๎ซ๎๎ซ๎ ๎ ถ๎กฝ๎๎บ๎ก๎กฝ๎๎๎ก๎กฝ๎๎ข ๎ ฅ๎๎๎ ถ๎กข๎ซ๎ ฅ๎ซ๎ ท๎ ฅ๎
๎ขฝ๎ก๎กญ๎๎๎๎ก๎กญ๎๎นซ๎๎กฝ๎ซ๎๎๎๎ก๎ ๎ก๎กญ๎๎ ๎ ถ๎กฝ๎๎๎ ๎ ถ๎กญ๎๎นซ๎๎ ๎ ๎ก๎๎๎กญ๎ก๎ ๎ ถ๎กฝ๎๎๎ ฅ๎ข๎ก๎กฝ๎บ๎นซ๎กข๎ก๎กญ๎ ถ๎๎กญ๎ก๎กฝ๎ข ๎ ๎ข๎๎๎กฉ๎ข ๎ก๎๎ ๎๎ฃ๎๎ก๎กฝ๎ข๎-
๎น๎ ๎ก๎๎ซ๎๎๎๎ข ๎ ฅ๎๎๎ ๎ก๎ฃ๎๎กฉ๎ข ๎ก๎๎กข๎กญ๎ ถ๎ ๎ญ๎น๎ก๎๎บ๎ ฅ๎ ถ๎๎กข๎ ถ๎กญ๎กฉ๎ข ๎ก๎๎๎ก๎กฝ๎กข๎กญ๎ก๎๎ซ๎ก๎๎ ฅ๎ข ๎ก๎กฝ๎ข๎กญ๎๎กฝ๎๎ ถ๎กข๎ซ๎ ฅ๎ซ๎ ถ๎ ฅ๎ก๎กฝ๎บ๎๎กข๎๎กฝ๎๎กญ๎
๎๎ ฅ๎ข๎ก๎๎ข ๎ ฅ๎๎๎ ๎ข ๎ฃ๎๎กญ๎ ถ๎ฟ๎๎๎กข๎ ถ๎กญ๎กฉ๎ข ๎ก๎๎๎ข ๎ ฅ๎๎๎ ๎ก๎ ฅ๎ข๎๎๎กฉ๎ข ๎ก๎๎กข๎ข ๎ก๎๎ ถ๎๎ ถ๎๎๎กฝ๎ซ๎ ถ๎ ฅ๎๎กญ๎๎ข ๎ ฅ๎๎๎๎๎ซ๎๎ก๎ ฅ๎ข๎ก๎๎๎ ๎๎ ฅ๎ ถ๎
respetar el derecho de otra persona a su turno a tener la luz verde para transi-
๎ข๎๎กญ๎นฒ๎๎๎กฝ๎๎๎ ๎ก๎ฃ๎๎ก๎กฝ๎๎ ๎๎๎ขฝ๎ก๎กญ๎๎๎๎๎ขก๎ข๎ซ๎ ๎นซ๎๎กฉ๎ข ๎ก๎๎๎กฝ๎ก๎๎ข ๎กญ๎๎๎ ๎ ถ๎๎ ๎๎กฝ๎๎๎ ถ๎ ฅ๎ขฝ๎ก๎ ฅ๎ซ๎ก๎ ฅ๎ข๎ก๎๎กข๎๎กญ๎๎๎ ๎๎๎ ๎๎ฃ๎ ถ๎กญ๎ญ๎๎๎๎ก๎
las personas de la comunidad. Partiendo de la base de opiniones individuales
๎ขฝ๎ก๎กญ๎๎๎๎ก๎กญ๎๎กฝ๎๎ฃ๎๎ ๎ขก๎ ๎ข๎ซ๎กข๎ ๎ก๎กฝ๎นซ๎๎กฝ๎ก๎๎ ๎ ๎ก๎๎๎๎๎๎ข ๎ ฅ๎๎๎ขฝ๎ก๎กญ๎๎๎๎๎กฉ๎ข ๎ก๎๎กญ๎ก๎กฝ๎ข ๎ ๎ข๎๎๎ ๎๎๎ ๎๎กฝ๎๎๎๎ก๎๎ข ๎๎๎๎๎กข๎๎กญ๎๎
todo conjunto unitario de la comunidad. Esa comunidad en tanto polis, es el lu-
๎๎๎กญ๎๎๎ ถ๎ ฅ๎๎ก๎๎กฝ๎ก๎๎ก๎๎ก๎๎ข๎ขก๎๎๎ ๎๎๎ ๎ก๎ฃ๎บ๎๎๎ข ๎ก๎กญ๎๎ ถ๎นซ๎๎ก๎ ๎ ๎๎๎กข๎ข ๎ก๎๎ก๎๎๎ ถ๎ ฅ๎กฝ๎ซ๎๎ก๎กญ๎๎กญ๎กฝ๎ก๎๎ ฅ๎ ถ๎๎กฝ๎ ถ๎ ๎ ถ๎๎๎ ถ๎ ๎ ถ๎๎ข ๎ ฅ๎๎
๎กฝ๎ ถ๎๎ซ๎ก๎๎๎๎๎กญ๎ก๎๎ข ๎๎ซ๎๎๎๎๎ก๎๎กข๎ก๎กฉ๎ข ๎ก๎ ต๎๎๎ก๎กฝ๎๎๎ ๎๎นซ๎๎กฝ๎ซ๎ ฅ๎ ถ๎๎กฉ๎ข ๎ก๎๎กข๎ข ๎ก๎๎ก๎๎กข๎ก๎ ฅ๎กฝ๎๎กญ๎กฝ๎ก๎๎ก๎ ฅ๎๎ ๎๎กฝ๎๎ ฅ๎๎๎ซ๎ ถ๎ ฅ๎ก๎กฝ๎
del mundo, en la Uniรณn Europea, en Naciones Unidas y, al cabo, en la humani-
๎๎๎๎๎ ๎ซ๎กฝ๎ ๎๎๎๎ ถ๎ ๎ ถ๎๎ขก๎ ฅ๎ซ๎๎๎๎๎ ถ๎ ๎ข ๎ ฅ๎ซ๎๎๎๎นซ๎๎๎ก๎น๎ซ๎๎ ถ๎๎๎๎กฉ๎ข ๎ก๎๎ข ๎ ฅ๎๎๎ก๎น๎๎ข๎ก๎๎ก๎ ฅ๎๎ข ๎ ฅ๎๎ข๎ก๎กญ๎กญ๎ซ๎ข๎ ถ๎กญ๎ซ๎ ถ๎
๎๎ซ๎กฝ๎ ๎๎๎ ถ๎๎๎ ถ๎ ๎ ถ๎๎ข ๎ ฅ๎๎๎ ฅ๎๎๎ซ๎ ท๎ ฅ๎๎น๎๎กฝ๎ข๎๎๎กข๎๎กญ๎๎๎กฉ๎ข ๎ก๎๎ซ๎ ฅ๎ฃซ๎ข ๎ฃ๎๎๎ก๎ ฅ๎๎ ถ๎ข๎กญ๎๎กฝ๎๎ ฅ๎๎๎ซ๎ ถ๎ ฅ๎ก๎กฝ๎นฒ๎๎๎๎กข๎กญ๎ ถ๎กข๎ ท๎กฝ๎ซ๎ข๎ ถ๎
๎๎ก๎๎ก๎กฝ๎ข๎ ถ๎นซ๎๎ข๎๎ ๎น๎ซ๎ข๎ ฅ๎๎กข๎ข ๎ก๎๎ก๎๎กข๎ก๎ ฅ๎กฝ๎๎กญ๎กฝ๎ก๎๎ก๎ ฅ๎๎ ๎ ถ๎กฝ๎๎๎ก๎น๎๎ข๎ก๎กฝ๎๎ซ๎ ๎กข๎ข ๎ ๎กฝ๎๎๎ ถ๎กฝ๎๎กข๎ ถ๎กญ๎๎๎ก๎ ฅ๎ ท๎ ๎ก๎ ฅ๎ ถ๎กฝ๎
๎กฝ๎ ถ๎๎ซ๎๎ ๎ก๎กฝ๎๎กฉ๎ข ๎ก๎๎ข๎ซ๎ก๎ ฅ๎ก๎ ฅ๎๎๎ ๎ข๎๎๎กญ๎ก๎กข๎ก๎กญ๎๎ข ๎กฝ๎ซ๎ ท๎ ฅ๎๎ ๎ข ๎ ฅ๎๎ซ๎๎ ๎นซ๎๎กข๎ ถ๎กญ๎๎ก๎ฟ๎ก๎ ๎กข๎ ๎ ถ๎นซ๎๎ก๎ ๎๎ข๎ฃ๎ซ๎ข๎ ถ๎๎๎ก๎ ๎๎๎ก๎น๎๎ข๎ก๎
๎ซ๎ ๎กข๎ข ๎ ๎กฝ๎๎๎ ถ๎๎กข๎ ถ๎กญ๎๎ก๎ ๎๎๎ก๎ ๎ซ๎ ฅ๎ซ๎กฝ๎ ๎ ถ๎๎กฝ๎ก๎๎๎ก๎ ๎ข ๎ก๎กฝ๎ข๎กญ๎๎๎กข๎ ถ๎กญ๎๎กฝ๎ข ๎๎๎ขฝ๎๎ ฅ๎๎ก๎๎ก๎ ฅ๎๎ ๎๎๎ ๎ข ๎๎ ๎๎๎กข๎ ถ๎กญ๎๎ ๎ก๎ฃ๎ก๎กฝ๎
igualitarias a nivel mundial.
Sobre la diferencia entre el conocimiento especializado y el conocimiento popular
๎๎ ฅ๎๎กญ๎ก๎ ๎๎๎ซ๎ ท๎ ฅ๎๎๎๎ ๎๎๎ข๎๎กญ๎ก๎๎๎๎ก๎ ๎๎กฝ๎ ถ๎ฃช๎กฝ๎ข๎๎๎กข๎๎กญ๎๎๎กฉ๎ข ๎ก๎๎กฝ๎ข ๎๎ก๎๎๎ ฅ๎๎ก๎กฝ๎ข๎ ถ๎กฝ๎๎๎ก๎น๎๎ข๎ก๎กฝ๎นซ๎๎ฅ๎ ถ๎กฝ๎ข๎ ถ๎๎ ๎
๎๎ ถ๎ ฅ๎กฝ๎ซ๎๎ก๎กญ๎๎๎กฉ๎ข ๎ก๎๎ ๎๎๎กข๎กญ๎ ถ๎๎ก๎กฝ๎ซ๎ ท๎ ฅ๎๎๎ก๎ ๎๎กฝ๎๎น๎ซ๎ ถ๎๎ ฅ๎ ถ๎๎ก๎ ฅ๎๎ข ๎ก๎ ฅ๎ข๎กญ๎๎๎กฝ๎ข ๎๎ฟ๎ข ๎กฝ๎ข๎ซ๎ฃช๎๎๎๎ซ๎ ท๎ ฅ๎๎ก๎ ฅ๎๎ ๎๎๎ข๎ก๎ ถ๎กญ๎ญ๎๎
๎๎ก๎๎ก๎กญ๎ ถ๎ข๎๎๎ ถ๎กญ๎๎กฝ๎๎ฃ๎๎๎กฉ๎ข ๎ก๎นซ๎๎กฝ๎ก๎๎ขก๎ ฅ๎๎ฅ๎ ถ๎กฝ๎ข๎ ถ๎๎ ๎นซ๎๎กฝ๎ ถ๎ ๎ ถ๎๎ ๎๎ฃ๎๎ข ๎ ฅ๎๎๎ ถ๎ ฅ๎ ถ๎๎ซ๎ ๎ซ๎ก๎ ฅ๎ข๎ ถ๎๎บ๎ก๎ ๎๎กข๎ก๎กญ๎๎ก๎กข-
๎ข๎ข ๎๎ ๎๎กฉ๎ข ๎ก๎๎ ถ๎ข๎ ถ๎กญ๎๎๎๎ข ๎ ฅ๎๎๎๎ ถ๎ ๎กข๎ก๎ข๎ก๎ ฅ๎๎ซ๎๎๎กข๎ ถ๎ ๎ญ๎ข๎ซ๎๎๎๎ซ๎๎ข ๎๎ ๎ซ๎ข๎๎กญ๎ซ๎๎บ๎๎กฉ๎ข ๎ก๎๎ข๎ ถ๎๎ ถ๎กฝ๎๎ ๎ ถ๎กฝ๎๎๎ซ๎ข ๎๎๎๎๎ ฅ๎ ถ๎กฝ๎
๎๎ ถ๎ ๎กข๎๎กญ๎ข๎ก๎ ฅ๎๎ฃ๎๎ข๎ซ๎ก๎ ฅ๎ก๎ ฅ๎๎บ๎ฅ๎ ถ๎กฝ๎ข๎ ถ๎๎ ๎นซ๎๎ธ๎ทฟ๎ทฟ๎ธ๎นซ๎๎กข๎กข๎นฒ๎๎ธ๎ธ๎บ๎ธ๎ธ๎บ๎นฒ๎๎ก๎ ถ๎กญ๎๎ ๎ ถ๎๎ข๎๎ ฅ๎ข๎ ถ๎นซ๎๎ก๎ ๎๎ ถ๎ฃช๎๎ซ๎ ถ๎๎๎ก๎๎ก๎กญ๎ ถ๎ข๎-
๎๎ ถ๎กญ๎๎กฝ๎๎๎ ถ๎ ๎ ถ๎๎กฝ๎ ถ๎ฃช๎กฝ๎ข๎๎๎บ๎กข๎กญ๎ ถ๎๎ก๎กฝ๎ ถ๎กญ๎๎กฝ๎ซ๎๎กฝ๎ก๎๎กฉ๎ข ๎ซ๎ก๎กญ๎ก๎บ๎๎ก๎กฝ๎ข๎๎๎ซ๎ ฅ๎ฟ๎ข ๎กฝ๎ข๎ซ๎ฃช๎๎๎๎ ถ๎๎นด๎ก๎ ถ๎กญ๎๎กฉ๎ข ๎ข๎๎ ๎๎น๎กญ๎ญ๎๎
๎๎ก๎๎ก๎ ฅ๎กฝ๎ก๎ ต๎๎กญ๎๎ก๎กญ๎ ถ๎ข๎๎๎ ถ๎กญ๎๎กฝ๎๎กฝ๎ซ๎๎ข๎ ถ๎๎ ถ๎กฝ๎๎ ๎ ถ๎กฝ๎๎๎ซ๎ข ๎๎๎๎๎ ฅ๎ ถ๎กฝ๎๎ฃ๎๎๎ ๎ ถ๎๎กฝ๎๎น๎ก๎ ฅ๎๎ข๎ ถ๎๎ ถ๎๎๎ก๎๎๎ ฅ๎ข๎ก๎ ๎๎ ฅ๎ ถ๎นณ๎
๎ท๎ก๎๎ก๎กฝ๎ข๎๎๎ ๎๎ ฅ๎ก๎กญ๎๎๎กฝ๎ก๎๎กญ๎ก๎กฝ๎ข ๎ ๎ก๎๎ ๎๎๎ซ๎ ฅ๎ข๎ก๎กญ๎กข๎กญ๎ก๎ข๎๎๎ซ๎ ท๎ ฅ๎๎๎ก๎๎ฅ๎ ถ๎กฝ๎ข๎ ถ๎๎ ๎นฒ๎๎๎กข๎๎กญ๎ข๎๎ ฅ๎๎ ถ๎ ฅ๎ ถ๎กฝ๎๎๎ก๎๎ข๎กฝ๎ข๎๎
๎ซ๎ ฅ๎ข๎ก๎กญ๎กข๎กญ๎ก๎ข๎๎๎ซ๎ ท๎ ฅ๎นซ๎๎ ฅ๎ ถ๎กฝ๎ ถ๎ข๎กญ๎ ถ๎กฝ๎๎ ฅ๎ ถ๎๎๎ ถ๎ ฅ๎กฝ๎ซ๎๎ก๎กญ๎๎ ๎ ถ๎กฝ๎๎กฉ๎ข ๎ก๎๎กฝ๎ก๎๎๎๎กฝ๎ญ๎นซ๎๎กฝ๎ซ๎ ฅ๎ ถ๎๎กฉ๎ข ๎ก๎๎กข๎ก๎ ฅ๎กฝ๎๎ ๎ ถ๎กฝ๎๎กฉ๎ข ๎ก๎
sรญ๎๎ก๎กฝ๎ข๎๎๎ฟ๎ข ๎กฝ๎ข๎ซ๎ฃช๎๎๎๎๎๎ ๎๎๎ก๎กฝ๎กข๎ก๎๎ซ๎๎ ๎ซ๎ฃ๎๎๎ซ๎ ท๎ ฅ๎๎๎ก๎ ๎๎กฝ๎๎น๎ซ๎ ถ๎๎ ๎ก๎๎ซ๎๎ ฅ๎ข๎ก๎๎ ๎๎๎๎ซ๎ขฝ๎ซ๎กฝ๎ซ๎ ท๎ ฅ๎๎ก๎ ฅ๎๎๎กญ๎๎๎ ถ๎กฝ๎
de conocimiento entre el conocimiento popular y el conocimiento especializa-
๎๎ ถ๎บ๎กข๎กญ๎ ถ๎๎ก๎กฝ๎ซ๎ ถ๎ ฅ๎๎ ๎นฒ๎๎ท๎ก๎๎ก๎กฝ๎ข๎๎๎ ๎๎ ฅ๎ก๎กญ๎๎๎ ฅ๎ ถ๎กฝ๎๎ ถ๎กข๎ ถ๎ ฅ๎ก๎ ๎ ถ๎กฝ๎๎๎๎ ๎๎๎ซ๎ ฅ๎ข๎ก๎กญ๎กข๎กญ๎ก๎ข๎๎๎ซ๎ ท๎ ฅ๎๎๎ก๎๎ฅ๎ ถ๎กฝ๎ข๎ ถ๎๎ ๎นฒ
Como ya hemos visto en el proceso del establecimiento del paradigma so-
๎น๎กญ๎ก๎๎ ๎ ถ๎กฝ๎๎ก๎ ฅ๎ข๎ก๎กฝ๎๎กฝ๎ก๎๎ ๎ ถ๎๎กญ๎๎๎๎๎กข๎๎กญ๎ข๎ซ๎กญ๎๎๎ก๎๎ข ๎ ฅ๎๎กข๎กญ๎ ถ๎๎ก๎กฝ๎ ถ๎๎๎ก๎๎๎ ถ๎ ฅ๎๎กญ๎ ถ๎ ฅ๎ข๎๎ ๎ซ๎ก๎ ฅ๎ข๎ ถ๎๎๎ก๎๎๎กญ๎๎ข ๎ ๎ก๎ ฅ-
๎ข๎ ถ๎กฝ๎บ๎๎ซ๎กฝ๎๎ข ๎กญ๎กฝ๎ ถ๎กฝ๎๎ก๎ ฅ๎๎ก๎ ๎๎๎ข ๎๎ ๎๎ข๎กญ๎ซ๎ข ๎ ฅ๎๎๎๎ข ๎ ฅ๎ ถ๎๎กฝ๎ ถ๎ ๎ ถ๎๎ฃ๎๎๎ ถ๎ ฅ๎ขฝ๎ก๎ ฅ๎๎ก๎๎๎ ๎๎ ถ๎ข๎กญ๎ ถ๎นฒ๎๎ก๎ข ๎ก๎กฝ๎๎น๎ซ๎ก๎ ฅ๎นซ๎๎ก๎กญ๎ ถ๎ข๎๎๎ ถ-
๎กญ๎๎กฝ๎๎๎ ถ๎ ๎ ถ๎๎๎ ถ๎กญ๎ ๎๎๎ ถ๎กญ๎๎๎ก๎๎ก๎กฝ๎กข๎ก๎๎ซ๎๎ ๎ซ๎กฝ๎ข๎๎กฝ๎๎ฃ๎๎น๎ข ๎ก๎ ฅ๎ ถ๎กฝ๎๎๎ซ๎ข ๎๎๎๎๎ ฅ๎ ถ๎กฝ๎๎กข๎๎กญ๎๎๎ ๎๎๎ซ๎ ฅ๎ข๎ก๎กญ๎ขฝ๎ก๎ ฅ๎๎ซ๎ ท๎ ฅ๎
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y la conveniencia tanto en el individuo como en la sociedad. Entonces, dicho
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TRAZOS - AรO V โ VOL.II โ DICIEMBRE 2021 - e-ISSN 2591-3050
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el sabio llega a este conocimiento mediante la enseรฑanza de los razonamientos
๎๎ ถ๎น๎ ๎ก๎กฝ๎นซ๎๎ข ๎ ฅ๎๎๎กข๎กญ๎๎๎ข๎ซ๎๎๎๎๎ ถ๎ ฅ๎๎ก๎๎ ๎ ถ๎กฝ๎๎๎กญ๎๎ข ๎ ๎ก๎ ฅ๎ข๎ ถ๎กฝ๎๎ ๎ข ๎๎ ๎๎ ฅ๎๎บ๎๎ซ๎๎ ๎ข๎๎ข๎ซ๎๎๎บ๎๎กข๎๎กญ๎๎๎๎ ถ๎ ฅ๎บ๎ขฝ๎ก๎ ฅ-
cer al otro, siempre aspirando a lo provechoso. Este conocimiento mรกs acabado
๎ฃ๎๎ก๎ฃ๎ ๎๎ข ๎กฝ๎ข๎ซ๎ขฝ๎ ถ๎๎กฝ๎ ถ๎น๎กญ๎ก๎๎ก๎ ๎๎น๎ซ๎ก๎ ฅ๎นซ๎๎ฟ๎ข ๎ ฅ๎ข๎ ถ๎๎๎ ถ๎ ฅ๎๎ก๎ ๎๎๎ ถ๎ ฅ๎ ถ๎๎ซ๎ ๎ซ๎ก๎ ฅ๎ข๎ ถ๎๎กข๎กญ๎๎๎ข๎ซ๎๎ ถ๎๎กข๎๎กญ๎๎๎ก๎๎ก๎๎ข๎ข ๎๎กญ๎ ๎ ถ๎
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๎กญ๎๎ฃ๎ ถ๎ ฅ๎๎ ๎ซ๎ก๎ ฅ๎ข๎ ถ๎นซ๎๎ก๎กฝ๎๎๎ ๎๎ ถ๎๎๎ก๎๎ ๎ ถ๎๎กฉ๎ข ๎ก๎๎ ถ๎๎กญ๎ก๎๎ก๎๎๎๎ก๎ ฅ๎กฝ๎ก๎ ต๎๎กญ๎๎ก๎กญ๎ ถ๎ข๎๎๎ ถ๎กญ๎๎กฝ๎๎๎ ถ๎ ๎ ถ๎๎กฝ๎ ถ๎ฃช๎กฝ๎ข๎๎นฒ
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๎กฝ๎๎๎ซ๎ ถ๎ ฅ๎ก๎กฝ๎๎น๎ก๎ ฅ๎ก๎ฃช๎๎ซ๎ ถ๎กฝ๎๎กฝ๎นซ๎๎กฝ๎๎ ๎ข ๎๎๎น๎ ๎ก๎กฝ๎๎ฃ๎๎ขฝ๎ก๎กญ๎๎๎๎ก๎กญ๎๎กฝ๎นฒ๎๎ต๎นซ๎ ๎๎ก๎ ๎๎ ๎ซ๎กฝ๎ ๎ ถ๎๎ ๎ ถ๎๎ ถ๎นซ๎๎๎ซ๎๎ ถ๎
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๎กฉ๎ข ๎ก๎๎ก๎กฝ๎๎น๎ก๎ ฅ๎ก๎ฃช๎๎ซ๎ ถ๎กฝ๎ ถ๎นซ๎๎ก๎ ฅ๎๎ ๎ข ๎๎๎กญ๎๎๎ก๎๎ ฅ๎ ถ๎๎ซ๎ขฝ๎ ถ๎นซ๎๎กข๎๎กญ๎๎๎ก๎ ๎ ๎๎กฝ๎๎บ๎ก๎ ๎๎ข๎ ท๎ ฅ๎นซ๎๎ธ๎ทฟ๎ทฟ๎ธ๎นซ๎๎ธ๎ธ
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Los expertos tienen mayor conocimiento๎๎กฉ๎ข ๎ก๎๎ ๎๎๎ ๎๎ฃ๎ ถ๎กญ๎ญ๎๎๎๎ก๎๎ ๎๎กฝ๎๎กข๎ก๎กญ๎กฝ๎ ถ๎ ฅ๎๎กฝ๎
๎กฝ๎ ถ๎น๎กญ๎ก๎๎ก๎ ๎๎น๎ซ๎ก๎ ฅ๎นซ๎๎๎ข ๎ ฅ๎กฉ๎ข ๎ก๎๎ก๎กฝ๎ ถ๎๎ ฅ๎ ถ๎๎ก๎ฃ๎๎ ๎ข ๎ฃ๎ก๎๎ ๎๎๎กข๎ ถ๎กฝ๎ซ๎น๎ซ๎ ๎ซ๎๎๎๎๎๎ก๎๎กฉ๎ข ๎ก๎๎ ๎ ถ๎กฝ๎๎ซ๎ ฅ๎๎ซ๎ขฝ๎ซ๎๎ข ๎ ถ๎กฝ๎๎ ฅ๎ ถ๎
๎ข๎ก๎ ฅ๎๎๎ ฅ๎๎ ฅ๎ซ๎ ฅ๎๎ขก๎ ฅ๎๎๎ ถ๎ ฅ๎ ถ๎๎ซ๎ ๎ซ๎ก๎ ฅ๎ข๎ ถ๎๎๎ก๎ ๎๎น๎ซ๎ก๎ ฅ๎๎บ๎ก๎๎ก๎๎ข๎ซ๎ขฝ๎๎ ๎ก๎ ฅ๎ข๎ก๎๎ก๎กฝ๎ก๎๎๎ ถ๎ ฅ๎ ถ๎๎ซ๎ ๎ซ๎ก๎ ฅ๎ข๎ ถ๎๎ ๎ ถ๎๎ข๎ซ๎ก-
๎ ฅ๎ก๎ ฅ๎บ๎นซ๎๎กฝ๎ซ๎ ฅ๎ ถ๎๎กฉ๎ข ๎ก๎๎ก๎ ฅ๎๎ ๎๎๎ ๎ก๎๎ซ๎๎๎๎ก๎ ฅ๎๎กฉ๎ข ๎ก๎๎ข ๎ ฅ๎๎ซ๎ ฅ๎๎ซ๎ขฝ๎ซ๎๎ข ๎ ถ๎๎กข๎ ถ๎กฝ๎ก๎ก๎๎ข ๎ ฅ๎๎ ๎๎ฃ๎ ถ๎กญ๎๎๎กญ๎๎๎ ถ๎๎๎ก๎๎๎ ถ-
๎ ฅ๎ ถ๎๎ซ๎ ๎ซ๎ก๎ ฅ๎ข๎ ถ๎๎กฝ๎ ถ๎น๎กญ๎ก๎๎ก๎ ๎๎น๎ซ๎ก๎ ฅ๎นซ๎๎ก๎ ฅ๎๎กญ๎ก๎๎ก๎กญ๎ก๎ ฅ๎๎ซ๎๎๎๎๎ ๎ ถ๎กฝ๎๎๎ก๎ ๎๎กฝ๎๎ซ๎ ฅ๎๎ซ๎ขฝ๎ซ๎๎ข ๎ ถ๎กฝ๎นซ๎๎ก๎กฝ๎ข๎๎๎ฟ๎ข ๎กฝ๎ข๎ซ๎ฃช๎๎๎๎๎
๎กฝ๎ข ๎๎กข๎กญ๎ ถ๎๎ก๎กฝ๎ซ๎ ท๎ ฅ๎๎ก๎กฝ๎กข๎ก๎๎ซ๎๎ ๎ซ๎ฃ๎๎๎๎นฒ๎๎๎๎กฝ๎ข ๎๎ขฝ๎ก๎ฃ๎นซ๎๎ก๎กฝ๎ข๎ก๎๎ ถ๎น๎ฟ๎ก๎ข๎ ถ๎๎๎ก๎๎๎ ถ๎ ฅ๎ ถ๎๎ซ๎ ๎ซ๎ก๎ ฅ๎ข๎ ถ๎๎๎ก๎ ๎๎ก๎กฝ๎กข๎ก๎๎ซ๎-
๎ ๎ซ๎กฝ๎ข๎๎๎ ฅ๎ ถ๎๎ก๎กฝ๎๎๎ ๎๎ ถ๎๎กฝ๎ซ๎ ๎กข๎ ๎ก๎๎ฃ๎๎๎๎๎ซ๎ ๎๎๎ก๎๎๎ ๎๎๎ ฅ๎ฃ๎๎กญ๎นซ๎๎กฝ๎ซ๎ ฅ๎ ถ๎๎กฉ๎ข ๎ก๎๎กญ๎ก๎กฉ๎ข ๎ซ๎ก๎กญ๎ก๎๎๎ก๎๎ข ๎ ฅ๎๎ก๎กฝ๎๎ข ๎ก๎กญ๎ฃ๎ ถ๎๎๎ก๎
๎กข๎กญ๎ ถ๎๎ข ๎ ฅ๎๎ซ๎ฃ๎๎๎ซ๎ ท๎ ฅ๎นฒ๎๎๎๎กข๎กญ๎ ถ๎กข๎ ท๎กฝ๎ซ๎ข๎ ถ๎๎๎ก๎๎ก๎กฝ๎ข๎ก๎๎๎ ถ๎ ฅ๎ ถ๎๎ซ๎ ๎ซ๎ก๎ ฅ๎ข๎ ถ๎นซ๎๎ก๎กญ๎ ถ๎ข๎๎๎ ถ๎กญ๎๎กฝ๎๎ก๎ฃ๎กข๎กญ๎ก๎กฝ๎๎๎กฉ๎ข ๎ก๎๎บจ๎ก๎ ๎
๎น๎ซ๎ก๎ ฅ๎๎ก๎กฝ๎นซ๎๎กข๎ ถ๎กญ๎๎ ๎ ถ๎๎ข๎๎ ฅ๎ข๎ ถ๎นซ๎๎๎ ๎๎ ถ๎๎๎ ถ๎ ๎กข๎ ๎ก๎ฟ๎ ถ๎๎ฃ๎๎ ๎ข ๎ ๎ข๎ซ๎๎ ถ๎กญ๎ ๎ก๎นซ๎๎๎ก๎๎ข๎๎ ๎๎ ๎ ถ๎๎ ถ๎๎กฉ๎ข ๎ก๎นซ๎๎ข๎๎ ๎น๎ซ๎ข๎ ฅ๎๎ก๎ ฅ๎
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hombre instruido en la enseรฑanza de los razonamientos dobles sabrรก reconocer
la complejidad del bien en su amplitud, conociendo los casos particulares en
๎ ๎ ถ๎กฝ๎๎กฉ๎ข ๎ก๎๎๎ ๎๎ ถ๎๎ ๎๎๎ก๎๎น๎ซ๎ก๎ ฅ๎๎ฃ๎๎ก๎ ฅ๎๎ ๎ ถ๎กฝ๎๎๎ ๎๎ ถ๎๎กญ๎ก๎กข๎ ถ๎กญ๎ข๎๎๎๎ ๎๎ขก๎ ฅ๎๎ ๎๎ ๎นฒ
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๎ข ๎ ฅ๎๎๎ข ๎ข๎ข ๎กญ๎ ถ๎นฒ๎๎๎กฝ๎๎ ๎๎๎๎๎กญ๎๎๎ข๎ก๎กญ๎ญ๎กฝ๎ข๎ซ๎๎๎๎๎ก๎ ๎๎ ๎ข๎๎ซ๎๎ ถ๎๎กฉ๎ข ๎ก๎๎กญ๎ก๎๎ก๎ข๎๎๎๎ข ๎ซ๎๎๎๎ ถ๎กฝ๎๎กฉ๎ข ๎ก๎๎ก๎ ฅ๎๎ข ๎ ฅ๎๎กข๎กญ๎ซ๎ ๎ก๎กญ๎
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extrapolar este ejemplo a la materia polรญtica y ver el organismo humano como
la sociedad misma.
Sobre la dialรฉctica controversial
๎ช๎ซ๎ก๎ ฅ๎๎ ถ๎๎ฃ๎๎๎ ๎๎กฝ๎๎๎ ถ๎ ฅ๎๎ก๎กข๎๎ซ๎ ถ๎ ฅ๎ก๎กฝ๎๎ก๎กข๎ซ๎กฝ๎ข๎ก๎ ๎ ถ๎ ๎ ท๎๎ซ๎๎๎กฝ๎๎ฃ๎๎กข๎ ถ๎ ๎ญ๎ข๎ซ๎๎๎กฝ๎๎๎ก๎๎ ๎๎กฝ๎๎กฉ๎ข ๎ก๎๎กข๎๎กญ๎ข๎ก๎
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TRAZOS - AรO V โ VOL.II โ DICIEMBRE 2021 - e-ISSN 2591-3050
๎กข๎ ถ๎ ฅ๎ก๎๎ก๎ ๎๎๎๎ ๎น๎ซ๎ ถ๎๎กฝ๎ ถ๎๎ซ๎๎ ๎๎ฃ๎๎ก๎ ๎๎๎ ถ๎ ฅ๎ ถ๎๎ซ๎ ๎ซ๎ก๎ ฅ๎ข๎ ถ๎๎๎๎๎น๎๎๎ ถ๎๎๎ก๎ ๎๎น๎ซ๎ก๎ ฅ๎นซ๎๎๎ซ๎๎ ๎ข๎๎ข๎ซ๎๎๎๎กฉ๎ข ๎ก๎๎ขฝ๎๎กญ๎ซ๎๎กฝ๎
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๎ก๎กฝ๎ข๎๎๎๎ก๎ ฅ๎ ถ๎ ๎ซ๎ ฅ๎๎๎ซ๎ ท๎ ฅ๎นซ๎๎ฃ๎๎๎กฉ๎ข ๎ก๎๎ก๎กฝ๎๎ข ๎ ฅ๎๎๎ก๎กฝ๎ข๎กญ๎๎ข๎ก๎๎ซ๎๎๎๎ก๎๎ก๎ ๎๎ข๎ ท๎ ฅ๎๎กข๎๎กญ๎๎๎กญ๎ก๎๎ข ๎ข๎๎กญ๎๎๎๎ก๎กญ๎ ถ๎ข๎๎๎ ถ๎กญ๎๎กฝ๎
๎ ๎๎๎ซ๎ข๎ ฅ๎๎ ถ๎ ๎ ถ๎๎กข๎๎กฝ๎๎กญ๎๎๎ ถ๎ ๎ ถ๎๎ข ๎ ฅ๎๎ ๎ ถ๎ ๎น๎กญ๎ก๎๎กญ๎ก๎ข๎ ถ๎กญ๎๎ซ๎๎ ถ๎๎ก๎๎ซ๎กญ๎กญ๎๎๎ซ๎ ถ๎ ฅ๎๎ ๎นซ๎๎กฉ๎ข ๎ก๎๎กฝ๎ก๎๎ขก๎ ฅ๎๎ ๎ก๎ ๎ ถ๎กฝ๎๎ขฝ๎ซ๎กฝ๎ข๎ ถ๎
๎ ฅ๎ ถ๎๎ ๎ ถ๎๎ก๎กฝ๎นฒ๎๎๎ ถ๎๎กฉ๎ข ๎ก๎๎กฝ๎ก๎กญ๎ญ๎๎๎กข๎กญ๎ ถ๎กข๎ซ๎ ถ๎๎๎ ฅ๎ข๎ก๎๎ก๎กฝ๎ข๎๎๎๎ก๎ ฅ๎ ถ๎ ๎ซ๎ ฅ๎๎๎ซ๎ ท๎ ฅ๎๎ซ๎ ฅ๎กฝ๎ข ๎ ๎ข๎๎ ฅ๎ข๎ก๎๎ก๎กฝ๎๎ข ๎ข๎ซ๎ ๎ซ๎ฃ๎๎กญ๎๎บจdia-
lรฉctica controversial๎บฉ๎๎ ถ๎๎บจ๎๎ซ๎๎ ๎ข๎๎ข๎ซ๎๎๎๎๎ก๎๎ ๎๎๎๎ ถ๎ ฅ๎ข๎กญ๎ ถ๎ขฝ๎ก๎กญ๎กฝ๎ซ๎๎บฉ๎๎กข๎ ถ๎กญ๎๎ข๎กญ๎๎ข๎๎กญ๎กฝ๎ก๎๎กข๎กญ๎ ถ๎กข๎ซ๎๎ ๎ก๎ ฅ๎ข๎ก๎
๎ก๎ ฅ๎๎ก๎กญ๎ ถ๎ข๎๎๎ ถ๎กญ๎๎กฝ๎๎๎ก๎๎ข ๎ ฅ๎๎ ๎ข๎ข๎ ถ๎๎ ถ๎๎๎ก๎๎กญ๎๎ฃ๎ ถ๎ ฅ๎๎ ๎ซ๎ก๎ ฅ๎ข๎ ถ๎๎ ๎ ท๎๎ซ๎๎ ถ๎๎กฉ๎ข ๎ก๎๎กข๎ ถ๎ ฅ๎ก๎๎ก๎ ฅ๎๎๎ซ๎กฝ๎๎ข ๎กฝ๎ซ๎ ท๎ ฅ๎๎๎
dos lรณgos๎๎๎ ถ๎ ฅ๎ข๎กญ๎๎กข๎ข ๎ก๎กฝ๎ข๎ ถ๎กฝ๎นซ๎๎ข ๎ ฅ๎๎ ๎ข๎ข๎ ถ๎๎ ถ๎๎กฉ๎ข ๎ก๎๎ ๎ ถ๎๎กฉ๎ข ๎ก๎๎กฉ๎ข ๎ซ๎ก๎กญ๎ก๎๎ ๎๎๎ก๎กญ๎๎ก๎กฝ๎๎กข๎ ถ๎ ๎ก๎ ๎ซ๎ฃ๎๎กญ๎๎ก๎ ฅ๎
un asunto para pensarlo mejor.
๎ช๎ ถ๎ ๎ขฝ๎ซ๎ก๎ ฅ๎๎ ถ๎๎๎๎ ๎๎๎๎ข ๎ก๎กฝ๎ข๎ซ๎ ท๎ ฅ๎๎ซ๎ ฅ๎ซ๎๎ซ๎๎ ๎๎๎ก๎ ๎๎๎กญ๎๎ข ๎ ๎ก๎ ฅ๎ข๎ ถ๎๎๎ก๎๎ ๎๎๎๎ข ๎ข๎ ถ๎บ๎กญ๎ก๎๎ข ๎ข๎๎๎ซ๎ ท๎ ฅ๎๎๎ก๎๎ก๎กญ๎ ถ-
tรกgoras en el Teeteto๎นซ๎๎ ฅ๎ ถ๎๎กฝ๎ก๎๎กข๎ข ๎ก๎๎ก๎๎๎ก๎๎ซ๎กญ๎๎กฉ๎ข ๎ก๎๎ก๎กญ๎ ถ๎ข๎๎๎ ถ๎กญ๎๎กฝ๎๎๎ก๎น๎๎๎๎๎ก๎กข๎ข๎๎กญ๎๎ ๎๎กฝ๎๎๎ ถ๎ ฅ๎กฝ๎ซ-
๎๎ก๎กญ๎๎๎ซ๎ ถ๎ ฅ๎ก๎กฝ๎๎๎ก๎๎กฝ๎ข ๎กฝ๎๎ ถ๎กข๎ ถ๎ ฅ๎ก๎ ฅ๎ข๎ก๎กฝ๎๎๎ก๎๎กฉ๎ข ๎ก๎๎กฝ๎ข ๎๎ข๎ก๎ ถ๎กญ๎ญ๎๎๎ก๎กฝ๎๎๎๎ ๎กฝ๎๎๎ฃ๎๎ ๎๎๎ข๎ก๎ ถ๎กญ๎ญ๎๎๎๎ก๎๎ก๎ ๎๎ข๎ ท๎ ฅ๎๎ก๎กฝ๎
๎ขฝ๎ก๎กญ๎๎๎๎ก๎กญ๎๎นซ๎๎ฃ๎๎๎กฉ๎ข ๎ก๎๎ก๎ ฅ๎๎ก๎กฝ๎ข๎ก๎๎กฝ๎ก๎ ฅ๎ข๎ซ๎๎ ถ๎๎ก๎กญ๎ ถ๎ข๎๎๎ ถ๎กญ๎๎กฝ๎๎กข๎ข ๎ก๎๎ก๎๎กญ๎ก๎๎ข ๎ข๎๎กญ๎ ๎๎๎๎ ๎๎๎ซ๎กฝ๎๎กญ๎ซ๎ ๎ซ๎ ฅ๎๎กญ๎๎กฉ๎ข ๎ก๎
๎ ๎๎๎ข๎ก๎ ถ๎กญ๎ญ๎๎๎๎ก๎๎ก๎ ๎๎ข๎ ท๎ ฅ๎๎ก๎กฝ๎๎กข๎ก๎กญ๎ฟ๎ข ๎๎ซ๎๎ซ๎๎ ๎๎ฃ๎๎๎๎ ต๎ซ๎ ฅ๎๎๎ฃ๎๎กฉ๎ข ๎ก๎๎กฝ๎ข ๎๎ข๎ก๎ ถ๎กญ๎ญ๎๎๎ก๎กฝ๎๎ขก๎ข๎ซ๎ ๎๎ฃ๎๎กข๎กญ๎ ถ๎ขฝ๎ก๎๎ ๎ ถ๎กฝ๎๎นฒ๎
๎๎ ฅ๎ข๎ ถ๎ ฅ๎๎ก๎กฝ๎๎ ๎๎๎ ๎ ๎ก๎๎๎๎ ถ๎๎ก๎ ๎๎ ๎ ถ๎ ๎ก๎ ฅ๎ข๎ ถ๎๎๎ก๎๎กฉ๎ข ๎ก๎๎๎ก๎๎ก๎ ฅ๎๎๎ ๎ ถ๎กฝ๎๎๎๎ก๎กญ๎ ถ๎ข๎๎๎ ถ๎กญ๎๎กฝ๎๎๎ก๎๎ ๎๎กฝ๎๎ซ๎ ฅ๎ฟ๎ข ๎กฝ-
๎ข๎ซ๎๎ซ๎๎กฝ๎๎กฉ๎ข ๎ก๎๎กฝ๎ก๎๎ ๎ก๎๎ ๎๎ ฅ๎๎ ๎ก๎๎ ๎ ถ๎นซ๎๎ ๎๎๎๎ ๎ ถ๎กฝ๎๎ข ๎กฝ๎ ถ๎๎๎ก๎๎ก๎กฝ๎ข๎๎๎๎ซ๎๎ ๎ข๎๎ข๎ซ๎๎๎๎๎ ถ๎ ฅ๎ข๎กญ๎ ถ๎ขฝ๎ก๎กญ๎กฝ๎ซ๎๎ ๎๎๎ ๎๎ ถ๎กข๎ ถ-
ner la teorรญa de Platรณn contra la de Protรกgoras. Como Platรณn puede hablar por
๎กฝ๎ข ๎กฝ๎๎๎ซ๎๎ ๎ ถ๎๎ ถ๎กฝ๎๎๎ ถ๎ ฅ๎กฝ๎ก๎กญ๎ขฝ๎๎๎ ถ๎กฝ๎นซ๎๎ก๎ ฅ๎ข๎ ถ๎ ฅ๎๎ก๎กฝ๎๎๎ข๎ ๎ ถ๎กฝ๎ ๎ก๎๎ขฝ๎ ถ๎ฃ๎๎๎๎ก๎กญ๎ ถ๎ข๎๎๎ ถ๎กญ๎๎กฝ๎๎ฃ๎๎๎ก๎๎ก๎ ฅ๎๎๎ ๎ ถ๎กฝ๎ ๎ ถ๎
๎กข๎๎กญ๎๎๎ขฝ๎ก๎กญ๎๎๎ ถ๎ ๎ ถ๎๎กฝ๎ก๎๎๎ซ๎๎ก๎๎บจ๎ ๎๎๎๎๎กญ๎๎๎ ถ๎กข๎ข ๎ก๎กฝ๎ข๎๎๎๎๎ ๎๎๎ ๎ ถ๎ ฅ๎ก๎๎๎บฉ๎๎ฃ๎๎กข๎กญ๎ ถ๎น๎๎กญ๎๎กฝ๎ซ๎๎๎ข ๎ก๎๎ข๎๎ ฅ๎๎ซ๎ ฅ๎ ๎ ถ๎กญ๎๎ ๎
๎๎ ถ๎ ๎ ถ๎๎ก๎ ๎๎ข๎ ท๎ ฅ๎๎๎ซ๎ฟ๎ ถ๎๎กฉ๎ข ๎ก๎๎ ๎ ถ๎๎๎ข ๎ก๎นฒ๎น
๎ก๎กญ๎ ถ๎ข๎๎๎ ถ๎กญ๎๎กฝ๎๎ ๎๎กฝ๎๎กฉ๎ข ๎ก๎๎ ฅ๎ซ๎ ฅ๎๎ขก๎ ฅ๎๎ ถ๎ข๎กญ๎ ถ๎๎กฝ๎ ถ๎ฃช๎กฝ๎ข๎๎๎กฝ๎ก๎๎ ถ๎กข๎ ถ๎ ฅ๎๎กญ๎ญ๎๎๎๎๎ ๎๎๎๎๎ก๎กข๎ข๎๎๎ซ๎ ท๎ ฅ๎๎กข๎๎กฝ๎ซ๎ขฝ๎๎
๎กฉ๎ข ๎ก๎๎ก๎ ๎๎ข๎ ท๎ ฅ๎๎ ๎ก๎๎กข๎กญ๎ ถ๎กข๎ ถ๎ ฅ๎ก๎๎ก๎ ฅ๎๎กฝ๎ข ๎๎๎ซ๎๎ ๎ ถ๎๎ ถ๎Teeteto๎นซ๎๎ฃ๎๎๎กฉ๎ข ๎ก๎๎ข ๎ ฅ๎๎๎ ๎๎ ฅ๎ก๎กญ๎๎๎๎ก๎๎๎ข๎๎๎๎กญ๎๎ ถ๎
๎กญ๎ก๎๎ข ๎ข๎๎กญ๎๎๎ ๎๎๎กญ๎๎ข ๎ ๎ก๎ ฅ๎ข๎ ถ๎๎๎ก๎ ๎๎ ถ๎กข๎ ถ๎ ฅ๎ก๎ ฅ๎ข๎ก๎๎ก๎ ฅ๎๎ก๎กญ๎ ถ๎ข๎๎๎ ถ๎กญ๎๎กฝ๎นซ๎๎กฝ๎ก๎๎ขก๎ ฅ๎๎ ๎ก๎ ๎ ถ๎กฝ๎๎ขฝ๎ซ๎กฝ๎ข๎ ถ๎นซ๎๎ก๎กฝ๎๎๎๎ข -
๎กฝ๎๎ ฅ๎๎ ถ๎ ๎ ถ๎๎๎ก๎๎กข๎ก๎กญ๎ฟ๎ข ๎๎ซ๎๎ซ๎๎ ๎นฒ๎๎๎ ถ๎๎บจ๎กข๎ก๎กญ๎ฟ๎ข ๎๎ซ๎๎ซ๎๎ ๎บฉ๎๎กฝ๎ก๎๎ ๎ข ๎ก๎กฝ๎ข๎กญ๎๎๎๎ ถ๎ ๎ ถ๎๎ข ๎ ฅ๎๎๎๎๎ข๎ก๎๎ ถ๎กญ๎ญ๎๎๎ ถ๎น๎ฟ๎ก๎ข๎ซ๎ขฝ๎๎นซ๎
๎ก๎กฝ๎๎๎ก๎๎ซ๎กญ๎นซ๎๎กฉ๎ข ๎ก๎๎ ฅ๎ ถ๎๎ ถ๎น๎ก๎๎ก๎๎ก๎๎๎๎๎๎กข๎กญ๎ซ๎๎ ๎ ถ๎กฝ๎๎กข๎ก๎กญ๎กฝ๎ ถ๎ ฅ๎๎ ๎ก๎กฝ๎นซ๎๎กญ๎ก๎ฃช๎กญ๎ซ๎ข๎ ฅ๎๎ ถ๎กฝ๎ก๎๎๎๎ ๎ ถ๎๎กฉ๎ข ๎ก๎๎ ๎ก๎๎กข๎๎กญ๎ก๎๎ก๎
perjudicial a la sociedad en el lรณgon agones.
Entonces, si una manera de atacar la tesis contraria es acusarla de inde-
๎กฝ๎ก๎๎น๎ ๎ก๎๎ฃ๎๎กข๎ก๎กญ๎ฟ๎ข ๎๎ซ๎๎ซ๎๎ ๎นซ๎๎นด๎๎ก๎กฝ๎๎ก๎๎กฉ๎ข ๎ข๎ ๎กข๎ข ๎ ฅ๎ข๎ ถ๎๎กฝ๎ก๎กญ๎ญ๎๎๎กข๎ก๎กญ๎ฟ๎ข ๎๎ซ๎๎ซ๎๎ ๎๎ ๎๎๎ข๎ก๎ ถ๎กญ๎ญ๎๎๎๎ก๎๎ก๎ ๎๎ข๎ ท๎ ฅ๎นณ๎
๎ก๎กญ๎ ถ๎ข๎๎๎ ถ๎กญ๎๎กฝ๎๎๎กญ๎๎ข ๎ ๎ก๎ ฅ๎ข๎๎กญ๎ญ๎๎๎กฉ๎ข ๎ก๎๎ ๎๎๎ข๎ก๎ ถ๎กญ๎ญ๎๎๎๎ก๎๎ก๎ ๎๎ข๎ ท๎ ฅ๎๎กฝ๎ก๎กญ๎ญ๎๎๎กข๎ก๎กญ๎ฟ๎ข ๎๎ซ๎๎ซ๎๎ ๎๎กข๎ ถ๎กญ๎๎กฝ๎ข ๎๎ ฅ๎ก๎๎-
๎๎ซ๎ ท๎ ฅ๎๎๎ก๎ ๎๎๎ ถ๎ ฅ๎ ถ๎๎ซ๎ ๎ซ๎ก๎ ฅ๎ข๎ ถ๎๎๎ก๎๎ข๎ซ๎กข๎ ถ๎๎กข๎ก๎กญ๎๎ก๎กข๎ข๎ข ๎๎ ๎นฒ๎๎๎กฝ๎ก๎๎๎ ถ๎ ฅ๎ ถ๎๎ซ๎ ๎ซ๎ก๎ ฅ๎ข๎ ถ๎บ๎๎ ถ๎ ๎กข๎ก๎ข๎ก๎ ฅ๎๎ซ๎๎๎กฉ๎ข ๎ก๎
๎ก๎กญ๎ ถ๎ข๎๎๎ ถ๎กญ๎๎กฝ๎๎กฝ๎ ถ๎กฝ๎ข๎ซ๎ก๎ ฅ๎ก๎๎๎กฝ๎ก๎๎ข ๎กญ๎๎๎กฉ๎ข ๎ก๎๎ ๎๎๎ข๎ ถ๎ข๎๎ ๎ซ๎๎๎๎๎๎ก๎๎ ๎๎กฝ๎๎กข๎ก๎กญ๎กฝ๎ ถ๎ ฅ๎๎กฝ๎๎กฝ๎ก๎๎ ฅ๎๎ ๎ก๎๎ซ๎ข๎ซ๎ ๎๎๎๎กฝ๎
๎๎ ถ๎ ๎ ถ๎๎๎ซ๎ข ๎๎๎๎๎ ฅ๎ ถ๎กฝ๎๎กฉ๎ข ๎ก๎๎กข๎ข ๎ก๎๎ก๎ ฅ๎๎กข๎๎กญ๎ข๎ซ๎๎ซ๎กข๎๎กญ๎๎ก๎ ฅ๎๎ ๎๎๎ก๎กฝ๎๎ก๎กญ๎๎๎กข๎ขก๎น๎ ๎ซ๎๎๎นฒ๎๎๎ ๎๎๎ ถ๎ ฅ๎ข๎กญ๎๎กญ๎ซ๎ ถ๎นซ๎๎ ๎ ถ๎
๎กฉ๎ข ๎ก๎๎ก๎ ๎๎ข๎ ท๎ ฅ๎๎กข๎กญ๎ ถ๎กข๎ ถ๎ ฅ๎ก๎๎ก๎กฝ๎๎ข๎กญ๎๎ข๎๎กญ๎๎๎๎ ๎๎กฝ๎๎กข๎ก๎กญ๎กฝ๎ ถ๎ ฅ๎๎กฝ๎๎๎ก๎๎ ๎๎๎๎ ถ๎ ๎ข ๎ ฅ๎ซ๎๎๎๎๎๎ ถ๎ ๎ ถ๎๎๎๎ข ๎ ฅ๎๎๎ ๎๎กฝ๎๎
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Platรณn Menรณn๎๎ธ๎ธ๎๎นช๎๎บจ๎ก๎กญ๎ ถ๎ข๎๎๎ ถ๎กญ๎๎กฝ๎นซ๎๎กฝ๎ซ๎ ฅ๎๎กฉ๎ข ๎ก๎๎กฝ๎ก๎๎๎กข๎ก๎กญ๎๎ซ๎น๎ซ๎ก๎กฝ๎ก๎๎๎ก๎๎ก๎ ๎ ๎ ถ๎๎ข๎ ถ๎๎๎๎ฅ๎กญ๎ก๎๎ซ๎๎นซ๎๎ก๎กฝ๎ข๎ข ๎ขฝ๎ ถ๎๎๎ ถ๎กญ๎กญ๎ ถ๎ ๎กข๎ซ๎ก๎ ฅ๎๎ ถ๎๎๎๎ ๎ ถ๎กฝ๎๎กฉ๎ข ๎ก๎๎๎๎ข๎ ๎๎๎๎ข ๎๎ญ๎๎ ฅ๎นซ๎๎๎ก๎กฝ๎กข๎ซ๎๎ซ๎ข๎ ฅ๎๎ ถ๎ ๎ ถ๎กฝ๎
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TRAZOS - AรO V โ VOL.II โ DICIEMBRE 2021 - e-ISSN 2591-3050
34
asuntos polรญticos por carecer del conocimiento del bien, en cambio, este cono-
๎๎ซ๎ ๎ซ๎ก๎ ฅ๎ข๎ ถ๎๎๎ก๎ ๎๎น๎ซ๎ก๎ ฅ๎๎ข๎ก๎ ฅ๎๎กญ๎ญ๎๎๎ข ๎ ฅ๎๎๎๎กญ๎๎๎ข๎ก๎กญ๎๎กญ๎ก๎กฝ๎ก๎กญ๎ขฝ๎๎๎ ถ๎๎กข๎๎กญ๎๎๎๎ซ๎ก๎กญ๎ข๎ ถ๎๎๎กญ๎ข ๎กข๎ ถ๎๎บจ๎ ฅ๎ ถ๎น๎ ๎ก๎บฉ๎นฒ๎๎๎กฝ๎ข๎๎
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lezaโ.๎น๎๎๎ ฅ๎๎๎ขฝ๎ก๎กญ๎๎๎๎๎กฉ๎ข ๎ก๎๎กฝ๎ ถ๎ ๎ ถ๎๎กข๎ข ๎ก๎๎ก๎ ฅ๎๎ขฝ๎ก๎กญ๎๎ก๎กฝ๎กข๎ญ๎กญ๎ซ๎ข๎ข ๎กฝ๎๎บจ๎ ฅ๎ ถ๎น๎ ๎ก๎กฝ๎บฉ๎๎กข๎ ๎๎ ฅ๎ข๎ก๎๎๎ก๎ ๎๎กข๎กญ๎ ถ๎น๎ ๎ก๎ ๎๎
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nes serรกn los ciudadanos legitimados para debatir y establecer la homologรญa, y
๎กฉ๎ข ๎ซ๎ก๎ ฅ๎ก๎กฝ๎๎ ฅ๎ ถ๎๎ ๎ ถ๎๎กฝ๎ก๎กญ๎๎ ฅ๎นฒ๎น
Ante esta consideraciรณn absoluta de la verdad, un especialista en Platรณn
๎๎ ถ๎ ๎ ถ๎๎ฅ๎กญ๎ข ๎น๎ก๎๎ ฅ๎ ถ๎กฝ๎๎๎ซ๎๎ก๎๎กฉ๎ข ๎ก๎นช๎
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๎นEn esta crรญtica a la dialรฉctica platรณnica desde la perspectiva de la dialรฉctica de Protรกgoras me he basado en las categorรญas de utilidad,
bondad y conveniencia. Eggers Lan en su ediciรณn de la Repรบblica de Platรณn, expone un estudio denominado Platรณn y el totalitarismo (pp.
๎ธ๎ธ๎บ๎ธ๎ธ๎บ๎๎ก๎ ๎๎๎ข ๎๎ ๎๎๎ข ๎ก๎๎ก๎ ๎๎ ๎๎กญ๎๎ ถ๎๎ข๎ก๎ ท๎กญ๎ซ๎๎ ถ๎๎ก๎ ฅ๎๎ก๎ ๎๎กฉ๎ข ๎ก๎๎ ๎ก๎๎น๎๎กฝ๎ข๎๎กข๎๎กญ๎๎๎กญ๎ก๎๎ ๎ซ๎ฃ๎๎กญ๎๎ก๎ ๎๎๎ข ๎ก๎กฝ๎ข๎ซ๎ ถ๎ ฅ๎๎ ๎ซ๎ก๎ ฅ๎ข๎ ถ๎นฒ
๎นPerelman en El imperio๎๎กญ๎ก๎ข๎ ท๎กญ๎ซ๎๎ ถ๎นซ๎๎บ๎บ๎ ฅ๎ข๎กญ๎ ถ๎๎ข ๎๎๎ซ๎ ท๎ ฅ๎บ๎๎ก๎ฃ๎กข๎กญ๎ก๎กฝ๎๎๎ ๎๎๎กข๎กญ๎ก๎ ถ๎๎ข ๎กข๎๎๎ซ๎ ท๎ ฅ๎๎กฝ๎ซ๎ ๎ซ๎ ๎๎กญ๎๎๎ก๎๎ก๎กฝ๎ข๎๎๎๎ ๎น๎ซ๎๎ขง๎ก๎๎๎๎๎กฝ๎ ถ๎น๎กญ๎ก๎๎ ๎ ถ๎กฝ๎๎ฟ๎ข ๎ซ๎๎ซ๎ ถ๎กฝ๎๎ข๎ข๎ซ๎๎ ถ๎กฝ๎๎ฃ๎๎กข๎ ถ๎ ๎ญ๎ข๎ซ๎๎ ถ๎กฝ๎
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foยป es una de las primeras cosas que se enseรฑan en la Universidad a un estudiante de Filosofรญa. Lo que no se suele aclarar es lo tardรญo de
las fuentes de tal anรฉcdotaโ๎๎บ๎๎๎๎ก๎กญ๎กฝ๎บ๎๎ข ๎ ๎ซ๎๎นซ๎๎ธ๎ธ๎ธ๎ธ๎นซ๎๎กข๎กข๎นฒ๎๎ธ๎ธ๎ธ๎นซ๎๎ ฅ๎ ถ๎ข๎๎๎ธ๎ธ๎บ๎นฒ๎๎พ๎๎ ๎๎ขฝ๎ก๎ฃ๎๎ก๎ ๎๎ข๎ ท๎ ฅ๎๎ซ๎๎ก๎ ท๎๎ก๎กฝ๎ข๎ก๎๎ ฅ๎ ถ๎ ๎น๎กญ๎ก๎๎กข๎๎กญ๎๎๎๎ซ๎๎ก๎กญ๎ก๎ ฅ๎๎ซ๎๎กญ๎กฝ๎ก๎๎๎ก๎๎ ๎ ถ๎กฝ๎๎กฝ๎ ถ๎๎ซ๎กฝ๎ข๎๎กฝ๎๎กข๎ ถ๎กญ๎๎ ๎ ถ๎กฝ๎
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distintas caras de la misma moneda. No por nada Platรณn trata con respeto y cercanรญa a Protรกgoras cuando habla de รฉl.
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TRAZOS - AรO V โ VOL.II โ DICIEMBRE 2021 - e-ISSN 2591-3050
๎ข๎ซ๎ ฅ๎๎ ๎ ๎ก๎ ฅ๎ข๎ก๎๎ขฝ๎ก๎ ๎ ถ๎กฝ๎๎ก๎ ฅ๎๎ก๎กญ๎ ถ๎ข๎๎๎ ถ๎กญ๎๎กฝ๎๎ข๎ ถ๎๎ ถ๎๎ข ๎ ฅ๎๎ฃช๎ ๎ ท๎กฝ๎ ถ๎๎ ถ๎นซ๎๎กฉ๎ข ๎ก๎๎กญ๎ก๎ฃซ๎ก๎ฃ๎ซ๎ ถ๎ ฅ๎๎๎กฝ๎ ถ๎น๎กญ๎ก๎๎ ๎๎
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reconocer la verdad de las mรบltiples opiniones de los ciudadanos serรก un es-
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el otro por ser mรกs รบtil, bueno y provechoso se produce el acuerdo sobre el cual
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TRAZOS - AรO V โ VOL.II โ DICIEMBRE 2021 - e-ISSN 2591-3050
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Bibliografรญa
Bostock, D.๎๎บ๎ธ๎ทฟ๎ทฟ๎ธ๎บ๎นฒ๎La discusiรณn con Protรกgoras en el Teeteto de Platรณn en Lec-
๎ข๎ข ๎กญ๎๎กฝ๎๎๎ก๎๎ฒ๎ ถ๎๎ญ๎กฝ๎ข๎ซ๎๎๎นฒ๎๎๎ ฅ๎ซ๎ขฝ๎ก๎กญ๎กฝ๎ซ๎๎๎๎๎๎ก๎๎ฅ๎ข ๎ก๎ ฅ๎ ถ๎กฝ๎๎๎ซ๎กญ๎ก๎กฝ๎นซ๎๎ข๎๎๎ข ๎ ๎ข๎๎๎๎๎ก๎๎ข๎ซ๎ ๎ ถ๎กฝ๎ ถ๎๎ญ๎๎๎ฃ๎๎๎ก๎ข๎กญ๎๎กฝ๎นฒ
Eggers Lan, C. y Juliรก, V.๎๎บ๎ธ๎ธ๎ธ๎ธ๎บ๎นฒ๎Los ๎ฃฉlรณsofos presocrรกticos I. Gredos.
Grube, G. ๎บ๎ธ๎ธ๎ธ๎ธ๎บ๎นฒ๎El pensamiento de Platรณn. Gredos.
Horkheimer, M.๎๎บ๎ธ๎ทฟ๎ทฟ๎ธ๎บ๎นฒ๎Teorรญa crรญtica. Amorrortu.
Livov, G. y Spangenberg, P.๎๎บ๎ธ๎ทฟ๎ธ๎ธ๎บ๎นฒ๎La palabra y la ciudad: retรณrica y polรญtica en la
Grecia antigua๎นฒ๎๎๎๎๎น๎ก๎กฝ๎ข๎ซ๎๎๎ก๎กฉ๎ข ๎ซ๎ ๎๎ข๎ก๎กญ๎๎นฒ
Marcos de Pinotti, G.๎๎บ๎ธ๎ธ๎ธ๎ธ๎บ๎นฒ๎ยฟSe auto-refuta el relativista Protรกgoras? Ensayo de
reconstrucciรณn de Teeteto 171a-c๎๎ก๎ ฅ๎๎จ๎ก๎ขฝ๎ซ๎กฝ๎ข๎๎๎๎๎ข๎ซ๎ ฅ๎ ถ๎๎ ๎ก๎กญ๎ซ๎๎๎ ฅ๎๎๎๎ก๎๎ข๎ซ๎ ๎ ถ๎กฝ๎ ถ๎๎ญ๎๎นฒ
Melero Bellido, A.๎๎บ๎ธ๎ธ๎ธ๎ธ
๎บ๎นฒ๎So๎ฃฉstas, testimonios y fragmentos. Gredos.
Perelman, C.๎๎บ๎ธ๎ธ๎ธ๎ธ๎บ๎นฒ๎El imperio retรณrico. Retรณrica y argumentaciรณn. Norma.
Platรณn.๎๎บ๎ธ๎ธ๎ธ๎ธ๎บ๎นฒ๎Menรณn๎นฒ๎๎ญ๎๎ ๎ ถ๎ ฅ๎๎ก๎นซ๎๎๎๎ ถ๎กฝ๎ข๎๎นซ๎๎ถ๎ ๎ซ๎ขฝ๎ซ๎ก๎กญ๎ซ๎๎ฃ๎๎ญ๎๎ ๎ขฝ๎ ถ๎๎บ๎๎๎นฒ๎บ๎นฒ๎Diรกlogos II. Gredos.
Platรณn.๎๎บ๎ธ๎ธ๎ธ๎ธ๎บ๎นฒ๎Protรกgoras๎นฒ๎๎ญ๎๎ ๎ ถ๎ ฅ๎๎ก๎นซ๎๎๎ ๎ก๎๎ ท๎๎ฃ๎๎ฅ๎ข ๎๎ ๎๎บ๎๎๎นฒ๎บ๎นฒ๎Diรกlogos I. Gredos.
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Platรณn.๎๎บ๎ธ๎ทฟ๎ทฟ๎ธ๎บ๎นฒ๎Teeteto๎นฒ๎๎ช๎ก๎๎๎กฝ๎๎ฅ๎ ถ๎ ฅ๎ฃ๎๎ ๎ก๎ฃ๎นซ๎๎ฒ๎นฒ๎๎บ๎๎๎นฒ๎บ๎นฒ๎๎ฅ๎ซ๎น๎ ๎ซ๎ ถ๎ข๎ก๎๎๎๎ฅ๎ข ๎ก๎ขฝ๎๎นฒ
Solana Dueso, J.๎๎บ๎ธ๎ธ๎ธ๎ธ
๎บ๎นฒ๎Protรกgoras de Abdera. Dissoi Logoi. Textos relativistas.
๎๎ ๎๎ ๎นฒ
Vega Reรฑรณn, L.๎๎บ๎ธ๎ทฟ๎ธ๎ธ๎บ๎นฒ๎Introducciรณn a la teorรญa de la argumentaciรณn. Problemas y
perspectivas. Palestra.
Cรณmo citar este artรญculo:
Allende, Carlos E. (2021). Dialรฉctica controversial en Protรกgoras. Crรญtica
a la pasividad del Protรกgoras platรณnico en el Teeteto. Trazos-Revista de
estudiantes de Filosofรญa, 2(5), 24-36
