Arte Popular Mexicano. Genealogía de una categoría política

Maai Ortiz

Autores

Maai Ortiz Universidade Autônoma Metropolitana do México (UAM-X) https://orcid.org/0009-0004-0491-7104

Palavras-chave:

Arte popular mexicana, nacionalismo, colonialidade, patrimônio cultural.

Resumo

A arte popular mexicana não é uma categoria neutra; trata-se de um conceito político que articula identidade, poder e economia. Desde a “Exposição de artes populares” de 1921, organizada por Dr. Atl, Roberto Montenegro e Jorge Enciso, até a atualidade o Estado mexicano — em conjunto com instituições privadas e acadêmicas — tem utilizado essa noção para integrar as expressões indígenas na narrativa nacional. No entanto, essas produções têm estado historicamente subordinadas a hierarquias coloniais e raciais, situando-as em uma zona difusa entre “arte” e “artesanato”. Uma análise genealógica do conceito permite identificar períodos-chave (1921-2023) nos quais ele foi instrumentalizado sob determinadas lógicas discursivas geradas por museus, políticas culturais, programas de apoio e dinâmicas de mercado. Essa análise evidencia a tensão entre a valorização nacionalista e a exploração econômica das comunidades produtoras. Eventos recentes, como “Original” (2021) e a Lei Federal de Proteção do Patrimônio Cultural dos Povos e Comunidades Indígenas e Afro-mexicanas (2022), buscam reformular essas categorias, ainda que o problema do racismo cultural persista. Proponho explorar a categoria de arte popular mexicana como um dispositivo estratégico marcado por disputas coloniais, raciais e econômicas. Destaco o caráter conflitivo da arte popular no México, a partir do qual é possível questionar os usos atuais dessa noção e sua complexa relação com o Estado, o mercado e as instituições.

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Biografia do Autor

Maai Ortiz, Universidade Autônoma Metropolitana do México (UAM-X)

Ele possui doutorado em Ciências Humanas com especialização em Estudos Culturais e Crítica Pós-Colonial (UAM X), mestrado em Comunicação e Política (UAM-X) e bacharelado em Arte e Patrimônio Cultural com especialização em Gestão Cultural (UACM), ambos no México. Concluiu também diplomas em Mediação Cultural (CLACSO), Gestão do Patrimônio Cultural (UACM), História, Pensamento e Questões Contemporâneas na América Latina (UACM-CAMeNA) e Teoria e Prática de Organizações Civis que Atuam com Dissidência Sexual e HIV/AIDS no México (também pela UACM). Atualmente, coordena o Fórum Cultural Somos Voces e é membro da Rede Multidisciplinar de Pesquisa sobre Discriminação na Cidade do México, bem como da Rede de Informação e Discussão sobre Arqueologia e Patrimônio (RIDAP). Lecionou na UACM, na YMCA e na UNAM. Sua pesquisa concentra-se em patrimônio, museus, políticas culturais, gestão cultural e diversidade sexual.

Referências

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