A patrimonialização da imagem de culto a partir da restauração estatal mexicana. Desconforto e profanação
##plugins.themes.bootstrap3.article.sidebar##
Publicado:
Jan 30, 2025
Palavras-chave:
patrimonialização, tutela do Estado, restauração de escultura, violência epistêmica
##plugins.themes.bootstrap3.article.main##
Resumo
No México as imagens de culto histórico são consideradas monumentos e, portanto, patrimônio nacional legalmente protegido pelo Estado por meio do Instituto Nacional de Antropologia e História (INAH). Em seu cotidiano elas são utilizadas em rituais religiosos há centenas de anos pelas comunidades que as herdaram desde os tempos coloniais. Quando o Estado, encarnado em restauradores, entra na comunidade para restaurar um santo, uma virgem, um Cristo, estes se tornam objetos de disputa quanto à tomada de decisão sobre sua materialidade, a abordagem a eles como representações e a ambiguidade sobre sua titularidade. Com isso em mente analiso alguns mecanismos de patrimonialização implementados pelo INAH, em geral, e de restauração, em específico, e algumas de suas consequências. Utilizo ferramentas teóricas e metodológicas dos Estudos Culturais e da Crítica Pós-colonial (como a noção de tutela do Estado como exercício de poder) para propor que a patrimonialização realizada no contexto da nossa intervenção de restauração de esculturas policromadas/imagens de culto é disruptiva e violenta para suas comunidades e que parte dessa violência é atravessada, insuspeitadamente, pela profanação que realizamos com nossos discursos e pedagogia patrimonialistas. Não busco apenas destacar o desconforto e a estranheza que introduzimos com nossa intervenção, mas também deixar meus colegas desconfortáveis, convidando-os a pensar sobre o silenciamento, aquilo que está oculto da vista e que não é analisado criticamente pela profissão.
##plugins.themes.bootstrap3.article.details##
Como Citar
Alsmann López, E. A. (2025). A patrimonialização da imagem de culto a partir da restauração estatal mexicana . Memorias Disidentes. Revista De Estudios críticos Del Patrimonio, Archivos Y Memorias, 2(3), 120-144. Recuperado de https://ojs.unsj.edu.ar/index.php/Mdis/article/view/Lapatrimonializacion.EvaAlsmann.MD%2Cenero2025
Seção
Sección Académica
This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International License.
-
Os autores mantêm os direitos de autoria e cedem à revista o direito de primeira publicação do trabalho, registrado sob a licença de atribuição Creative Commons, que permite que terceiros utilizem o que for publicado, desde que mencionem a autoria do trabalho e a primeira publicação nesta revista.
-
Os autores podem fazer outros acordos contratuais independentes e adicionais para a distribuição não exclusiva da versão do artigo publicada nesta revista (por exemplo, inclusão em um repositório institucional), desde que indiquem claramente que o trabalho foi publicado pela primeira vez nesta revista.
-
Os autores concedem a qualquer terceiro o direito de compartilhar e usar o artigo (para fins não comerciais), desde que os autores originais e a citação da versão publicada nesta revista sejam identificados.
Referências
Agamben, Giorgio (2005). Elogio de la profanación. En Profanaciones (pp. 93-119). Adriana Hidalgo.
Almirón, Analía; Bertoncello, Rodolfo & Troncosso, Claudia (2006). Turismo, patrimonio y territorio. Una discusión de sus relaciones a partir de casos de Argentina. Estudios y perspectivas en turismo 15, 101-124. https://www.redalyc.org/pdf/1807/180713891001.pdf
Alsmann, Eva (2024). Objetos de devoción, creyentes inusitados. Relación Estado-comunidad en la coyuntura de intervención de conservación-restauración de imágenes en culto. [Tesis de doctorado no publicada]. UAM-Xochimilco.
Báez-Jorge, Félix (2008). Entre los naguales y los santos. Universidad Veracruzana.
Bhabha, Homi (2010). DisemiNación. Tiempo, narrativa y los márgenes de la nación moderna. En Nación y Narración. Entre la ilusión de una identidad y las diferencias culturales (pp. 385-423). Siglo XXI.
CNCPC-INAH (2021). Manual de prevención de robo en recintos religiosos. https://conservacion.inah.gob.mx/pdf/tu_conservas/conserva_el/conserva(15272)-1889.pdf
Costilla, Julia (2015). “Guarda y custodia” en la Ciudad de los Reyes: la construcción colectiva del culto al Señor de los Milagros (Lima, siglos XVII y XVIII). En Fronteras de la Historia, 20 (2), 152-179. https://www.redalyc.org/articulo.oa?id=83344555006
Crespo, Carolina; Losada, Flora & Martín, Alicia (2007) (Eds). Patrimonio, políticas culturales y participación ciudadana. Antropofagia.
de Souza Lima, Antonio Carlos (2018). Un gran cerco de paz. Poder tutelar, indianidad y formación del Estado en Brasil. CIESAS.
Garduño, Ana (2020). Antecedentes para la profesionalización de la conservación en México: diplomacia cultural y políticas patrimonialistas. Intervención 11 (21), 67-91. https://revistaintervencion.inah.gob.mx/index.php/intervencion/article/view/6328
Gnecco, Cristóbal (2012). Paisajes con golem. ArtEncuentro, los pueblos originarios en los museos. Pro-puestas curatoriales y museográficas, (1), 53-60. https://museo.precolombino.cl/wp-content/uploads/2020/09/los-pueblos-originarios-en-los-museos.pdf
Gnecco, Cristóbal (2021). Patrimonialización como despojo: tiempos otros y tiempos de otros. Mélanges de la Casa de Velázquez 51 (2), 319-324. https://journals.openedition.org/mcv/15558
Grossberg, Lawrence (2009). El corazón de los estudios culturales: contextualidad, construccionismo y complejidad. Tabula Rasa 10, 13-48. https://www.redalyc.org/pdf/396/39612022002.pdf
Hall, Stuart (2010). Significación, representación, ideología: Althusser y los debates postestructuralistas. En Eduardo Restrepo, Víctor Vich y Catherine Walsh (Eds.), Sin garantías: trayectorias y problemáticas en estudios culturales (pp. 193-220). Universidad Javeriana-Universidad Andina Simón Bolívar-Envión Editores.
Hall, Stuart (2013). Discurso y poder. UNCP.
Hernández Martínez, Cuauhtémoc (2017). Capitalismo, separación y profanación. La crítica de la separación en Giorgio Agamben. HYBRIS. Revista de filosofía, 8 (1), 127-149. https://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=6069567
Hernández Sánchez, Alberto (2016). ¿Herencia o apropiación? Chichén Itzá y su conformación como patrimonio cultural. [Tesis de doctorado UNAM].
Latour, Bruno (2002). “What is iconoclash? Or is there a world beyond the image wars?” En Bruno Latour y Peter Weibel (Eds.), Iconoclash: beyond the image-wars in science (pp. 14-37). MIT.
Lugones, María Gabriela (2023). Poder tutelar. En Mario Rufer (Ed.), La colonialidad y sus nombres: conceptos clave (pp. 185-206). Siglo XXI-CLACSO.
Machuca, Jesús Antonio (2005). Reconfiguración del Estado-nación y cambio de la conciencia patrimonial en México. En Raúl Béjar y Héctor Rosales (Eds.), La identidad nacional mexicana como problema político y cultural. Nuevas miradas (pp. 135-175). UNAM.
Maquívar, María del Consuelo (1995). El imaginero novohispano y su obra. Las esculturas de Tepotzotlán. INAH.
Meyer, Jean (2005). La Cristiada. Los cristeros. Siglo XXI.
Mier, Raymundo (2002). El acto antropológico: la intervención como extrañeza. Tramas 18-19, 13-50. https://tramas.xoc.uam.mx/index.php/tramas/article/view/327
Monteforte, Mario (1989). Las formas y los días. El barroco en Guatemala. UNAM-TURNER.
Muñoz Viñas, Salvador (2003). Teoría contemporánea de la restauración. Síntesis.
Neff, Françoise (2012). De un lado al otro del cerro: peregrinaciones tepoztecas. En Patricia Fournier, Carlos Mondragón y Walburga Wiesheu (Eds.), Peregrinaciones ayer y hoy. Arqueología y Antropología de las religiones (pp. 56-59). Colegio de México.
Noval, Blanca (2005) Santo Domingo Yanhuitlán. Un proyecto piloto para la conservación integral. El correo del restaurador, 11, 13-22. https://conservacion.inah.gob.mx/publicaciones/wp-content/uploads/2015/10/Correo- Restaurador-No.-11.pdf
Noval, Blanca (2006). Participación social en los proyectos de conservación con comunidades. Restaura, revista electrónica de conservación. https://conservacion.inah.gob.mx/wp-content/uploads/2020/05/RestauraPatsocialpdf.pdf
Noval, Blanca (2019). La conservación del patrimonio cultural. Valoración, identidad y uso social. Revista CR Conservación y Restauración, 19, 101-113. https://revistas.inah.gob.mx/index.php/cr/article/view/15836
Peñuelas, Gabriela (2015). La valoración del patrimonio cultural en el campo de la restauración mexicana. Estudio del caso ENCRyM-INAH. [Tesis de maestría en Comunicación y Estudios de la Cultura]. ICONOS. https://www.iconos.edu.mx/qrtesis/160266EC.html
Pérez Ruiz, Maya Lorena (2012). Patrimonio, diversidad cultural y políticas públicas. Diario de campo, 7, 4-82.
Prats, Llorenç (1997). Antropología y patrimonio. Aries.
Puglisi, Rodolfo (2021). La devoción al Santo Cura Brochero y la veneración de sus reliquias en la Argentina contemporánea. Etnografías Contemporáneas, 7 (13), 224-247. https://revistasacademicas.unsam.edu.ar/index.php/etnocontemp/article/view/1005
Quijano, Aníbal (2000). Colonialidad del poder, eurocentrismo y América Latina. En Edgardo Lander (Ed.), La colonialidad del saber: eurocentrismo y ciencias sociales. Perspectivas latinoamericanas (pp. 201-246). CLACSO.
Ramírez Maglione, Aniella (2018). La imagen devocional frente al desastre natural: una aproximación a los usos y funciones de la escultura religiosa en Cartago según fuentes históricas del siglo XVIII. Cuadernos Intercambio sobre Centroamérica y el Caribe, 15 (2), 45-61.
Rubial, Antonio (2018). Introducción. El peligro de idolatrar. El papel de las imágenes en el cristianismo medieval y moderno. En Gisela Von Wobeser, Carolina Aguilar García & Jorge Luis Merlo (Eds.), La función de las imágenes en el catolicismo novohispano (pp. 13-58). UNAM.
Rufer, Mario (2012). Introducción: nación, diferencia, poscolonialismo. En Mario Rufer (Ed.), Nación y diferencia. Procesos de identificación y formaciones de otredad en contextos poscoloniales (pp. 9-43). Itaca.
Rufer, Mario (2016). Nación y condición poscolonial. Sobre memoria y exclusión en los usos del pasado. En Karina Bidaseca (Ed.), Genealogías críticas de la colonialidad en América Latina, África, Oriente (pp. 275-296). CLACSO-IDAES.
Rufer, Mario (2018). La memoria como profanación y como pérdida: comunidad, patrimonio y museos en contextos poscoloniales. A contracorriente. Una revista de estudios latinoamericanos 15 (2), 149-166. https://acontracorriente.chass.ncsu.edu/index.php/acontracorriente/article/view/1737
Schneider, Renata (2017). ¿De quiénes son las cosas: de ustedes o de nosotros? Boletín de
Aniversario del Colegio de Etnólogos y Antropólogos Sociales, 33-43. https://ceas.org.mx/boletines/boletin-colegio-de-etnologos-y-antropologos-sociales-2017-2/
Seguel, Roxana; Benavente, Ángela y Ossa, Carolina (2010). Restauración de imágenes de culto: propuesta teórica metodológica para la intervención de objetos de devoción. Conserva 15, 47-65. https://www.cncr.gob.cl/sites/www.cncr.gob.cl/files/2021-06/no_15_2010.pdf
Shepherd, Nick (2016). Arqueología, colonialidad, modernidad. En Nick Shepherd, Cristóbal Gnecco y Alejandro Haber, Arqueología y decolonialidad (pp. 19-70). Ediciones Del Signo y JAS Arqueología.
Sully, Dean (2013). Conservation theory and practice. Materials, values, and people in heritage conservation. En Sharon Macdonald; Helen Leahy; Andrea Witcomb; Kylie Message; Conal McCarthy; Michelle Henning; Annie Coombes y Ruth Phillips (Eds.), The International Handbooks of Museum Studies. Volume IV: practice (pp. 1-21). John Wiley & Sons.
Taussig, Michael (2015). La magia del Estado. [Juan Carlos Rodríguez Aguilar, Trad.]. Siglo XXI. (Trabajo original publicado en 1997).
Vega Cárdenas, Alfredo (2008). El oficio del restaurador como instrumento de destino. Elementos teóricos y metodológicos para una Sociología de la Restauración [Tesis de Maestría en Filosofía Social, no publicada]. ITESO.
Vega Cárdenas, Alfredo (2017). ¿Es la restauración una disciplina patrimonial? Notas acerca de un cambio de paradigma. Conserva 22, 7-21. https://www.cncr.gob.cl/publicaciones/conserva-numero-22
Villaseñor, Isabel (2012). El patrimonio cultural y los derechos humanos: una reflexión desde el ámbito de la conservación. En Memorias del IX Foro Académico De ciencia, creación y restauración. ECRO. https://www.ecro.edu.mx/foro-2012
Vitarelli, Marcelo (2003). Universidad y poder. La universidad argentina entre el proyecto político y la voluntad pedagógica. Revista Educación y Pedagogía 15 (37), 131-141. https://revistas.udea.edu.co/index.php/revistaeyp/article/view/5981?articlesBySimilarityPage=30
von Wobeser, Gisela, Aguilar, Carolina y Merlo, Jorge Luis (2018). Prólogo. En Gisela von Wobeser; Carolina Aguilar y Jorge Luis Merlo, La función de las imágenes en el catolicismo novohispano (pp. 7-12). UNAM.
Sitios, páginas web y leyes consultados
Australian Heritage Commission (2002). Ask first. A guide to respecting Indigenious heritage places and values. https://www.wipo.int/export/sites/www/tk/en/databases/creative_heritage/docs/ask_first.pdf
Gobierno de México. INAH (s.f.). Autorización de obra para proyectos de conservación - restauración de bienes muebles y muebles asociados al inmueble del patrimonio cultural. https://www.tramites.inah.gob.mx/INAH-06-001.html
Gobierno de México. Secretaría de Cultura (2024). Programa sectorial de Cultura (2020-2024). DOF: 3 de julio de 2020. https://www.gob.mx/cultura/documentos/programa-sectorial-decultura-2020-2024.
ICOMOS (2013). Carta de Burra. https://icomos.es/wp-content/uploads/2020/01/burra1999_spa.pdf
Ley orgánica del Instituto Nacional de Antropología e Historia (2015). Por la cual se crea el Instituto Nacional de Antropología e Historia y por la que se establecen sus competencias. Nueva Ley publicada en el Diario Oficial de la Federación [D.O.F.] el 3 de febrero de 1939. Última reforma publicada [D.O.F.] 17 de diciembre de 2015. https://www.normateca.inah.gob.mx/doctos/sitios_interes/doc-1700252098.PDF
Ley Federal sobre Monumentos y Zonas Arqueológicos, Artísticos e Históricos (2018). Por la cual declara de utilidad pública, la investigación, protección, conservación, restauración y recuperación de los monumentos arqueológicos, artísticos e históricos y de las zonas de monumentos. Publicada en el Diario Oficial de la Federación [D.O.F.] el 6 de mayo de 1972. Última reforma publicada [1] [D.O.F.] 16 de febrero de 2018. https://www.diputados.gob.mx/LeyesBiblio/pdf/131_160218.pdf
Ley General de Bienes Nacionales (2023). Por la cual se definen a los bienes que constituyen el patrimonio de la Nación y se establecen sus reglamentaciones de administración nacional. Publicada en el Diario Oficial de la Federación [D.O.F.] el 20 de mayo de 2004. Última reforma publicada [1] [D.O.F.] 3 de mayo 2023. https://www.diputados.gob.mx/LeyesBiblio/pdf/LGBN.pdf
Nájar, Alberto (21 de junio de 2020). México: las 3 guerras que se han peleado en la historia por la religión católica y su profunda influencia en el país. BBC News Mundo. https://www.bbc.com/mundo/noticias-america-latina-53058519
Almirón, Analía; Bertoncello, Rodolfo & Troncosso, Claudia (2006). Turismo, patrimonio y territorio. Una discusión de sus relaciones a partir de casos de Argentina. Estudios y perspectivas en turismo 15, 101-124. https://www.redalyc.org/pdf/1807/180713891001.pdf
Alsmann, Eva (2024). Objetos de devoción, creyentes inusitados. Relación Estado-comunidad en la coyuntura de intervención de conservación-restauración de imágenes en culto. [Tesis de doctorado no publicada]. UAM-Xochimilco.
Báez-Jorge, Félix (2008). Entre los naguales y los santos. Universidad Veracruzana.
Bhabha, Homi (2010). DisemiNación. Tiempo, narrativa y los márgenes de la nación moderna. En Nación y Narración. Entre la ilusión de una identidad y las diferencias culturales (pp. 385-423). Siglo XXI.
CNCPC-INAH (2021). Manual de prevención de robo en recintos religiosos. https://conservacion.inah.gob.mx/pdf/tu_conservas/conserva_el/conserva(15272)-1889.pdf
Costilla, Julia (2015). “Guarda y custodia” en la Ciudad de los Reyes: la construcción colectiva del culto al Señor de los Milagros (Lima, siglos XVII y XVIII). En Fronteras de la Historia, 20 (2), 152-179. https://www.redalyc.org/articulo.oa?id=83344555006
Crespo, Carolina; Losada, Flora & Martín, Alicia (2007) (Eds). Patrimonio, políticas culturales y participación ciudadana. Antropofagia.
de Souza Lima, Antonio Carlos (2018). Un gran cerco de paz. Poder tutelar, indianidad y formación del Estado en Brasil. CIESAS.
Garduño, Ana (2020). Antecedentes para la profesionalización de la conservación en México: diplomacia cultural y políticas patrimonialistas. Intervención 11 (21), 67-91. https://revistaintervencion.inah.gob.mx/index.php/intervencion/article/view/6328
Gnecco, Cristóbal (2012). Paisajes con golem. ArtEncuentro, los pueblos originarios en los museos. Pro-puestas curatoriales y museográficas, (1), 53-60. https://museo.precolombino.cl/wp-content/uploads/2020/09/los-pueblos-originarios-en-los-museos.pdf
Gnecco, Cristóbal (2021). Patrimonialización como despojo: tiempos otros y tiempos de otros. Mélanges de la Casa de Velázquez 51 (2), 319-324. https://journals.openedition.org/mcv/15558
Grossberg, Lawrence (2009). El corazón de los estudios culturales: contextualidad, construccionismo y complejidad. Tabula Rasa 10, 13-48. https://www.redalyc.org/pdf/396/39612022002.pdf
Hall, Stuart (2010). Significación, representación, ideología: Althusser y los debates postestructuralistas. En Eduardo Restrepo, Víctor Vich y Catherine Walsh (Eds.), Sin garantías: trayectorias y problemáticas en estudios culturales (pp. 193-220). Universidad Javeriana-Universidad Andina Simón Bolívar-Envión Editores.
Hall, Stuart (2013). Discurso y poder. UNCP.
Hernández Martínez, Cuauhtémoc (2017). Capitalismo, separación y profanación. La crítica de la separación en Giorgio Agamben. HYBRIS. Revista de filosofía, 8 (1), 127-149. https://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=6069567
Hernández Sánchez, Alberto (2016). ¿Herencia o apropiación? Chichén Itzá y su conformación como patrimonio cultural. [Tesis de doctorado UNAM].
Latour, Bruno (2002). “What is iconoclash? Or is there a world beyond the image wars?” En Bruno Latour y Peter Weibel (Eds.), Iconoclash: beyond the image-wars in science (pp. 14-37). MIT.
Lugones, María Gabriela (2023). Poder tutelar. En Mario Rufer (Ed.), La colonialidad y sus nombres: conceptos clave (pp. 185-206). Siglo XXI-CLACSO.
Machuca, Jesús Antonio (2005). Reconfiguración del Estado-nación y cambio de la conciencia patrimonial en México. En Raúl Béjar y Héctor Rosales (Eds.), La identidad nacional mexicana como problema político y cultural. Nuevas miradas (pp. 135-175). UNAM.
Maquívar, María del Consuelo (1995). El imaginero novohispano y su obra. Las esculturas de Tepotzotlán. INAH.
Meyer, Jean (2005). La Cristiada. Los cristeros. Siglo XXI.
Mier, Raymundo (2002). El acto antropológico: la intervención como extrañeza. Tramas 18-19, 13-50. https://tramas.xoc.uam.mx/index.php/tramas/article/view/327
Monteforte, Mario (1989). Las formas y los días. El barroco en Guatemala. UNAM-TURNER.
Muñoz Viñas, Salvador (2003). Teoría contemporánea de la restauración. Síntesis.
Neff, Françoise (2012). De un lado al otro del cerro: peregrinaciones tepoztecas. En Patricia Fournier, Carlos Mondragón y Walburga Wiesheu (Eds.), Peregrinaciones ayer y hoy. Arqueología y Antropología de las religiones (pp. 56-59). Colegio de México.
Noval, Blanca (2005) Santo Domingo Yanhuitlán. Un proyecto piloto para la conservación integral. El correo del restaurador, 11, 13-22. https://conservacion.inah.gob.mx/publicaciones/wp-content/uploads/2015/10/Correo- Restaurador-No.-11.pdf
Noval, Blanca (2006). Participación social en los proyectos de conservación con comunidades. Restaura, revista electrónica de conservación. https://conservacion.inah.gob.mx/wp-content/uploads/2020/05/RestauraPatsocialpdf.pdf
Noval, Blanca (2019). La conservación del patrimonio cultural. Valoración, identidad y uso social. Revista CR Conservación y Restauración, 19, 101-113. https://revistas.inah.gob.mx/index.php/cr/article/view/15836
Peñuelas, Gabriela (2015). La valoración del patrimonio cultural en el campo de la restauración mexicana. Estudio del caso ENCRyM-INAH. [Tesis de maestría en Comunicación y Estudios de la Cultura]. ICONOS. https://www.iconos.edu.mx/qrtesis/160266EC.html
Pérez Ruiz, Maya Lorena (2012). Patrimonio, diversidad cultural y políticas públicas. Diario de campo, 7, 4-82.
Prats, Llorenç (1997). Antropología y patrimonio. Aries.
Puglisi, Rodolfo (2021). La devoción al Santo Cura Brochero y la veneración de sus reliquias en la Argentina contemporánea. Etnografías Contemporáneas, 7 (13), 224-247. https://revistasacademicas.unsam.edu.ar/index.php/etnocontemp/article/view/1005
Quijano, Aníbal (2000). Colonialidad del poder, eurocentrismo y América Latina. En Edgardo Lander (Ed.), La colonialidad del saber: eurocentrismo y ciencias sociales. Perspectivas latinoamericanas (pp. 201-246). CLACSO.
Ramírez Maglione, Aniella (2018). La imagen devocional frente al desastre natural: una aproximación a los usos y funciones de la escultura religiosa en Cartago según fuentes históricas del siglo XVIII. Cuadernos Intercambio sobre Centroamérica y el Caribe, 15 (2), 45-61.
Rubial, Antonio (2018). Introducción. El peligro de idolatrar. El papel de las imágenes en el cristianismo medieval y moderno. En Gisela Von Wobeser, Carolina Aguilar García & Jorge Luis Merlo (Eds.), La función de las imágenes en el catolicismo novohispano (pp. 13-58). UNAM.
Rufer, Mario (2012). Introducción: nación, diferencia, poscolonialismo. En Mario Rufer (Ed.), Nación y diferencia. Procesos de identificación y formaciones de otredad en contextos poscoloniales (pp. 9-43). Itaca.
Rufer, Mario (2016). Nación y condición poscolonial. Sobre memoria y exclusión en los usos del pasado. En Karina Bidaseca (Ed.), Genealogías críticas de la colonialidad en América Latina, África, Oriente (pp. 275-296). CLACSO-IDAES.
Rufer, Mario (2018). La memoria como profanación y como pérdida: comunidad, patrimonio y museos en contextos poscoloniales. A contracorriente. Una revista de estudios latinoamericanos 15 (2), 149-166. https://acontracorriente.chass.ncsu.edu/index.php/acontracorriente/article/view/1737
Schneider, Renata (2017). ¿De quiénes son las cosas: de ustedes o de nosotros? Boletín de
Aniversario del Colegio de Etnólogos y Antropólogos Sociales, 33-43. https://ceas.org.mx/boletines/boletin-colegio-de-etnologos-y-antropologos-sociales-2017-2/
Seguel, Roxana; Benavente, Ángela y Ossa, Carolina (2010). Restauración de imágenes de culto: propuesta teórica metodológica para la intervención de objetos de devoción. Conserva 15, 47-65. https://www.cncr.gob.cl/sites/www.cncr.gob.cl/files/2021-06/no_15_2010.pdf
Shepherd, Nick (2016). Arqueología, colonialidad, modernidad. En Nick Shepherd, Cristóbal Gnecco y Alejandro Haber, Arqueología y decolonialidad (pp. 19-70). Ediciones Del Signo y JAS Arqueología.
Sully, Dean (2013). Conservation theory and practice. Materials, values, and people in heritage conservation. En Sharon Macdonald; Helen Leahy; Andrea Witcomb; Kylie Message; Conal McCarthy; Michelle Henning; Annie Coombes y Ruth Phillips (Eds.), The International Handbooks of Museum Studies. Volume IV: practice (pp. 1-21). John Wiley & Sons.
Taussig, Michael (2015). La magia del Estado. [Juan Carlos Rodríguez Aguilar, Trad.]. Siglo XXI. (Trabajo original publicado en 1997).
Vega Cárdenas, Alfredo (2008). El oficio del restaurador como instrumento de destino. Elementos teóricos y metodológicos para una Sociología de la Restauración [Tesis de Maestría en Filosofía Social, no publicada]. ITESO.
Vega Cárdenas, Alfredo (2017). ¿Es la restauración una disciplina patrimonial? Notas acerca de un cambio de paradigma. Conserva 22, 7-21. https://www.cncr.gob.cl/publicaciones/conserva-numero-22
Villaseñor, Isabel (2012). El patrimonio cultural y los derechos humanos: una reflexión desde el ámbito de la conservación. En Memorias del IX Foro Académico De ciencia, creación y restauración. ECRO. https://www.ecro.edu.mx/foro-2012
Vitarelli, Marcelo (2003). Universidad y poder. La universidad argentina entre el proyecto político y la voluntad pedagógica. Revista Educación y Pedagogía 15 (37), 131-141. https://revistas.udea.edu.co/index.php/revistaeyp/article/view/5981?articlesBySimilarityPage=30
von Wobeser, Gisela, Aguilar, Carolina y Merlo, Jorge Luis (2018). Prólogo. En Gisela von Wobeser; Carolina Aguilar y Jorge Luis Merlo, La función de las imágenes en el catolicismo novohispano (pp. 7-12). UNAM.
Sitios, páginas web y leyes consultados
Australian Heritage Commission (2002). Ask first. A guide to respecting Indigenious heritage places and values. https://www.wipo.int/export/sites/www/tk/en/databases/creative_heritage/docs/ask_first.pdf
Gobierno de México. INAH (s.f.). Autorización de obra para proyectos de conservación - restauración de bienes muebles y muebles asociados al inmueble del patrimonio cultural. https://www.tramites.inah.gob.mx/INAH-06-001.html
Gobierno de México. Secretaría de Cultura (2024). Programa sectorial de Cultura (2020-2024). DOF: 3 de julio de 2020. https://www.gob.mx/cultura/documentos/programa-sectorial-decultura-2020-2024.
ICOMOS (2013). Carta de Burra. https://icomos.es/wp-content/uploads/2020/01/burra1999_spa.pdf
Ley orgánica del Instituto Nacional de Antropología e Historia (2015). Por la cual se crea el Instituto Nacional de Antropología e Historia y por la que se establecen sus competencias. Nueva Ley publicada en el Diario Oficial de la Federación [D.O.F.] el 3 de febrero de 1939. Última reforma publicada [D.O.F.] 17 de diciembre de 2015. https://www.normateca.inah.gob.mx/doctos/sitios_interes/doc-1700252098.PDF
Ley Federal sobre Monumentos y Zonas Arqueológicos, Artísticos e Históricos (2018). Por la cual declara de utilidad pública, la investigación, protección, conservación, restauración y recuperación de los monumentos arqueológicos, artísticos e históricos y de las zonas de monumentos. Publicada en el Diario Oficial de la Federación [D.O.F.] el 6 de mayo de 1972. Última reforma publicada [1] [D.O.F.] 16 de febrero de 2018. https://www.diputados.gob.mx/LeyesBiblio/pdf/131_160218.pdf
Ley General de Bienes Nacionales (2023). Por la cual se definen a los bienes que constituyen el patrimonio de la Nación y se establecen sus reglamentaciones de administración nacional. Publicada en el Diario Oficial de la Federación [D.O.F.] el 20 de mayo de 2004. Última reforma publicada [1] [D.O.F.] 3 de mayo 2023. https://www.diputados.gob.mx/LeyesBiblio/pdf/LGBN.pdf
Nájar, Alberto (21 de junio de 2020). México: las 3 guerras que se han peleado en la historia por la religión católica y su profunda influencia en el país. BBC News Mundo. https://www.bbc.com/mundo/noticias-america-latina-53058519