Políticas de devolução e organização comunitária. Reflexões do estudo de caso atacameño Lickanantay

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Ulises Cárdenas
Patricia Ayala
Claudia Ogalde
Benjamín Candia
Leonel Salinas
Romina Yere
Carlos Aguilar
Christian Espíndola
Suyay Cruz

Resumo

Este artigo busca contribuir para o debate sobre políticas de retorno e repatriação, destacando o papel central dos povos indígenas nesses contextos. Para tanto, propõe uma reflexão sobre como essas políticas são entendidas e definidas a partir de um projeto colaborativo que visa estudar a coleta e a patrimonialização de corpos indígenas no território Atacameño Lickanantay, no norte do Chile. Também oferece um panorama histórico da organização comunitária do povo Atacameño Lickanantay, com ênfase na ação coletiva em defesa de lugares e corpos ancestrais. Descreve também o trabalho comunitário desenvolvido no âmbito deste projeto, com foco em suas dinâmicas de socialização e conscientização. Reflete ainda sobre as complexidades e disputas associadas ao conhecimento local e ao discurso autorizado do patrimônio e aborda a apropriação estatal dos processos de repatriação, ressaltando a necessidade de visibilizar a agência indígena. O artigo conclui com uma recapitulação das principais ideias e algumas reflexões finais.

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Como Citar
Cárdenas, U., Ayala, P., Ogalde, C., Candia, B., Salinas, L., Yere, R., Aguilar, C., Espíndola, C., & Cruz, S. (2025). Políticas de devolução e organização comunitária. Reflexões do estudo de caso atacameño Lickanantay. Memorias Disidentes. Revista De Estudios críticos Del Patrimonio, Archivos Y Memorias, 2(4), 73-106. https://doi.org/10.64377/30087716.1273
Seção
Sección Académica
Biografia do Autor

Ulises Cárdenas, Comunidade Atacameña de San Pedro de Atacama. ICAHM-ICOMOS

Ulises Cárdenas Hidalgo é arqueólogo, formado em Antropologia pela Universidade do Chile e mestre (c) em Antropologia pela Universidade Católica do Norte. É membro consultivo do ICOMOS Chile e membro especialista do ICAHM – Comitê Científico Internacional de Gestão do Patrimônio Arqueológico. É especialista em patrimônio e meio ambiente, com especial interesse em arqueologia histórica, etnoarqueologia, trabalho de campo e participação em estudos sobre o ambiente humano indígena no norte do Chile. Colabora em processos de consulta indígena, seguindo as diretrizes da Convenção nº 169 da OIT, convenções e tratados internacionais sobre direitos humanos, especialmente os de populações, povos e pessoas com deficiência indígenas. Coordena a equipe de pesquisa do projeto "Patrimônio e Colecionismo de Corpos Indígenas no Território Atacama".

Patricia Ayala, Departamento de Antropologia, Universidade do Chile (UCh). Centro de Estudos Interculturais e Indígenas - CIIR

Arqueóloga formada pela Universidade do Chile, doutora em Antropologia pela Universidade Católica do Norte e pela Universidade de Tarapacá, ela tem se dedicado à pesquisa sobre as relações entre povos indígenas, arqueólogos e Estado, bem como sobre os processos de patrimonialização e os aspectos éticos e políticos dessa disciplina. A partir da perspectiva das arqueologias colaborativa, indígena e decolonial, sua pesquisa mais recente se concentra nos processos de coleta, musealização, repatriação, restituição e enterro de corpos humanos e coleções indígenas. No Chile, foi coordenadora da Unidade de Relações Comunitárias Atacameñas e do Instituto de Pesquisa e Museu Arqueológico da Universidade Católica do Norte, onde também atuou como acadêmica. Nos Estados Unidos, foi professora visitante no College of the Atlantic. Foi professora visitante de cursos de pós-graduação ou seminários na Universidade de Buenos Aires, na Universidade do Chile, na Universidade Católica do Norte e na Universidade Nacional Australiana. Foi pesquisadora residente e pesquisadora adjunta do Centro de Estudos Interculturais e Indígenas (CIIR). Desde meados de 2021, é professora e pesquisadora do Departamento de Antropologia da Universidade do Chile. Suas publicações incluem “Políticas del Pasado: Indígenas, Arqueólogos y Estado en Atacama (2009 y 2018)”, “Indigenous People and Archaeology in Latin America”, coeditado com Cristóbal Gnecco (2012), e El regreso de los ancestros: movimientos indígenas de repatriación y redignificación de los cuerpos”, coeditado com Jacinta Arthur (2020). Coordena a equipe de pesquisa do projeto "Patrimonialização e Colecionismo de Corpos Indígenas no Território Atacama". Ela é membro da Red de Información y Discusión en Arqueología y Patrimonio (RIDAP) e do Comitê Editorial de Memorias Disidentes: Revista de estudios críticos del patrimonio, archivos y memorias.

Claudia Ogalde, Programa de Doutorado em Antropologia, Universidade de Tarapacá-Universidade Católica do Norte (UTA-UCN). Núcleo AndesPeat Millennium

É arqueóloga e mestre em Antropologia (UTA-UCN). Seus interesses de pesquisa são diversos e se concentram principalmente no Deserto do Atacama. Participou de diversas publicações e participou de diversos projetos acadêmicos e de pesquisa. Também mantém colaboração contínua com diversas instituições, comunidades indígenas e organizações sociais, além de participar e assessorar diversas iniciativas sociais e comunitárias. Atualmente, é doutoranda em Antropologia e sua pesquisa busca compreender os processos de patrimonialização em contextos extrativistas, com foco especial na agência do patrimônio arqueológico e nas respostas locais. Utilizando abordagens como a ecologia política e o caso do extrativismo minerário no Deserto do Atacama, estuda diversos aspectos relacionados à presença de evidências arqueológicas e sua patrimonialização, bem como o desenvolvimento da arqueologia nesses espaços, com especial atenção à sua relação com o extrativismo científico e o desenvolvimento da mineração em larga escala no Chile. É membro da equipe de pesquisa do projeto “Patrimônio e Colecionismo de Corpos Indígenas no Território Atacama”.

Benjamín Candia, Universidade Academia do Humanismo Cristão (UAHC) - Programa de Mestrado em Estudos Históricos e Arqueológicos, Universidade de Buenos Aires (UBA)

É antropólogo formado pela Universidade Academia de Humanismo Cristiano, no Chile, onde desenvolveu sua tese "Demandas de repatriação de corpos de ancestrais indígenas. O caso da comunidade Atacameño Lickanantay" (2022). Atualmente, cursa o Mestrado em Estudos Histórico-Arqueológicos na Universidade de Buenos Aires, Argentina. Sua pesquisa se concentra nas demandas de repatriação, restituição e sepultamento de restos mortais indígenas, juntamente com seus objetos culturais, especificamente os do povo Atacameño Lickanantay. Sua pesquisa também analisa concepções e crenças andinas sobre ancestrais e morte, a fim de compreender as razões das demandas de repatriação de ancestrais indígenas. Publicou como coautor em periódicos de arqueologia e antropologia. É membro da equipe de pesquisa do projeto "Patrimonialização e coleta de corpos indígenas em território atacameño".

Leonel Salinas, Universidade de La Serena (ULS). Comunidade Atacameña de Lasana

É formado em Pedagogia e professor de História e Geografia pela Universidade de La Serena. Pertence à Comunidade Atacamenha de Lasana. É historiador com publicações sobre história chilena e sobre a história e os usos da medicina ancestral na região de Alto Loa. Ministrou cursos sobre fortalecimento comunitário e em escolas da região. Participou ativamente de processos de liderança comunitária na região de Alto Loa. É sócio-fundador da Corporação Ckunza Ckonics. Integra a equipe de pesquisa do projeto "Patrimônio e Colecionismo de Corpos Indígenas no Território Atacameño".

Romina Yere, Universidade Andrés Bello (UNAB). Comunidade Atacameño de Toconce

Originária das comunidades de Toconce e Caspana, trabalhou ao longo de sua vida para preservar a cultura e os conhecimentos ancestrais de seu povo. Integrou o conselho administrativo da Comunidade de Toconce, onde participou da gestão de projetos voltados para educação, saúde e resgate de suas tradições. Realizou pesquisas sobre medicina ancestral, entrevistando anciãos da comunidade para resgatar seus conhecimentos e compreender o contexto em que essas práticas fizeram parte de sua história. Atualmente, integra uma fundação municipal que promove programas em benefício das comunidades atacamenhas. Também trabalhou na repatriação de corpos e objetos exumados, uma causa essencial à memória e à dignidade do povo atacamenha. Seu compromisso é proteger a identidade das comunidades indígenas do Atacama, transmitir conhecimentos ancestrais e defender os direitos dos povos indígenas. Integra a equipe de pesquisa do projeto "Patrimônio e Colecionismo de Corpos Indígenas no Território do Atacama".

Carlos Aguilar, Comunidade Atacameña de San Pedro de Atacama

Ele é originário da comunidade Lickan Antay (povo em sua própria língua). Dedicou grande parte de sua vida ao trabalho agrícola, artesanato local, construção, orientação cultural e liderança. Possui formação em gestão cultural, administração de parques nacionais com foco em turismo, história da arte, desenho botânico, transmissão e intercâmbio de conhecimentos tradicionais, comunicação e repatriação. Atuou como membro e líder de organizações locais com foco cultural, medicina tradicional e educação ambiental para crianças. Também aconselhou estudantes universitários sobre técnicas de construção e participou de workshops sobre direitos à água e terras indígenas. Cocriou eventos culturais, destacando-se sua coordenação de encontros de intercâmbio e escambo entre os povos nativos Lickan Antay da Argentina, Bolívia e Chile, bem como o festival do espírito ancestral dos versos, canções e poesias. Ele foi membro do grupo de trabalho (composto por líderes locais, autoridades e acadêmicos do Museu de San Pedro de Atacama) para a remoção dos corpos de seus ancestrais da exposição. Também fez parte da equipe que transportou as oferendas e os corpos de seus ancestrais do antigo museu local para uma instalação temporária, onde permanecerão até que o povo atacameño decida sobre seu destino final. Atualmente, é membro da equipe de pesquisa do projeto "Patrimônio e Colecionismo de Corpos Indígenas em Território Atacama". Participa e apresenta palestras em conferências nacionais e internacionais sobre nossos ancestrais e é coautor de publicações em periódicos arqueológicos nacionais e internacionais.

Christian Espíndola, Comunidade Atacameño Lickanantay de Toconao

Ele é um agricultor, agrimensor e pesquisador Lickanantay que vive na comunidade Lickanantay de Toconao. Desde 2017, ele começou a trabalhar em pesquisas relacionadas à luta e investigação sobre o paradeiro dos corpos de seus ancestrais, uma reivindicação de longa data da comunidade Lickanantay. Ele é membro da equipe de pesquisa do projeto "Patrimonialização e Coleta de Corpos Indígenas no Território Atacameno". Esta pesquisa estuda os processos de coleta e patrimonialização de corpos humanos e materiais arqueológicos do território Atacameno, localizado entre o Salar de Atacama e a bacia do Loa. Atualmente, ele trabalha na comunidade Lickanantay de Toconao, onde compilou informações sobre corpos antigos da comunidade Toconao, que são removidos e levados para museus e universidades no Chile e em todo o mundo. Paralelamente, ela realiza pesquisas sobre os primeiros assentamentos humanos nas salinas dos altos Andes do território Toconao, além de estudar o impacto das mudanças climáticas nas comunidades indígenas do território Lickanantay. Ela integra a equipe de pesquisa do projeto "Patrimônio e Colecionismo de Corpos Indígenas no Território Atacameño".

Suyay Cruz, Universidade do Chile (UCh)

Suyay Cruz Navea estuda Arqueologia na Universidade do Chile. Ele também é nativo do povo atacameño Lickanantay e membro da Comunidade Socaire. Integra a equipe de pesquisa do projeto "Patrimônio e Colecionismo de Corpos Indígenas no Território Atacameño".

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