Despertar la memoria del árbol: la voz como mediadora en contextos de Wiñoy Tripantü

Anahi Rayen Mariluan

Autores

Anahí Rayen Mariluan Conselho Nacional de Pesquisa Científica e Técnica (CONICET), Universidade Nacional de Río Negro (UNR) Instituto de Pesquisa sobre Diversidade Cultural e Processos de Mudança (IIDYPCA) https://orcid.org/0009-0002-5952-707X

Palavras-chave:

canções, voz, árvores, kimün

Resumo

Este artigo reflete sobre a multiplicidade de existências permitidas por Wallmapu (território Mapuche), com foco no vínculo de reciprocidade e interdependência entre pessoas e árvores. Através de uma abordagem etnográfica de memórias multissituadas entre Puelmapu e Ngulumapu (ambos os lados dos Andes) analiso a prática de "despertar a árvore" durante o Wiñoy Tripantü. Proponho que a voz e o diálogo acústico atuam como mediadores fundamentais na restauração do equilíbrio vital, reconhecendo a agência política dos seres não humanos. Fundamentado no kimün (conhecimento Mapuche) como base epistemológica e a partir de uma posição de pertencimento ao povo Mapuche este trabalho busca desmantelar a dualidade natureza-cultura, resgatando o valor do parentesco multiespécie e a soberania ontológica como ferramentas de resistência contra o apagamento epistêmico e a lógica extrativista.

Biografia do Autor

Anahí Rayen Mariluan, Conselho Nacional de Pesquisa Científica e Técnica (CONICET), Universidade Nacional de Río Negro (UNR) Instituto de Pesquisa sobre Diversidade Cultural e Processos de Mudança (IIDYPCA)

Ela é graduada em Folclore pela Universidade Nacional das Artes, é cantora mapuche, doutoranda em Antropologia pela Faculdade de Filosofia e Letras da Universidade de Buenos Aires (UBA) e possui diploma em Preservação de Arquivos Sonoros e Audiovisuais. É bolsista de doutorado do Conselho Nacional de Pesquisa Científica e Técnica (CONICET), vinculada ao Instituto de Pesquisa sobre Diversidade Cultural e Processos de Mudança (IIDyPCA) da Universidade Nacional de Río Negro (UNR). Seus interesses de pesquisa se concentram nas continuidades, transformações, tensões e silenciamentos que operam sobre as memórias mapuche, particularmente em suas facetas sonoras. Seu trabalho recupera gravações de canções de fontes existentes para contrastar as caracterizações disponíveis com as práticas atuais, como expressões cujos significados e funções só podem ser compreendidos a partir de uma perspectiva performativa e contextual do conhecimento mapuche.

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