ESCRIBIR A LO BESTIA. EL ENCANTAMIENTO DEL ANIMAL Y LA LITERATURA COMO NUEVA FEROCIDAD
Barra lateral del artículo
Publicado:
Oct 1, 2019
Palabras clave:
LITERATURA, FILOSOFÍA, ANIMAL
Contenido principal del artículo
Resumen
El presente artículo pretende evidenciar el conjunto de imbricaciones entre filosofía y literatura a partir de prácticas discursivas que tienen lugar en la literatura infantil y los discursos sobre el animal. De igual modo, se pretende señalar la manera en la que la razón Zoológica se complica en la escritura literaria para devenir Zoográfica. Es decir, como a partir de la aparición del animal en la literatura se puede pensar el campo político como un territorio estético en donde acontecen encantamientos y desencantamientos para hacer posibles estrategias de impugnación o legitimación de ciertas prácticas éticas y estéticas.
Detalles del artículo
Cómo citar
Rincón Díaz, C. (2019). ESCRIBIR A LO BESTIA. EL ENCANTAMIENTO DEL ANIMAL Y LA LITERATURA COMO NUEVA FEROCIDAD. TRAZOS – Revista De Estudiantes De Filosofía, 1(3), 7-16. Recuperado a partir de https://ojs.unsj.edu.ar/index.php/trazos/article/view/752
Sección
Dossier
Esta obra está bajo licencia internacional Creative Commons Reconocimiento-NoComercial-CompartirIgual 4.0.
Citas
Aristófanes. (2007). Comedias. Madrid: Editorial Gredos.
Butler, J. (2004). Vida precaria. El poder del duelo y la violencia. Buenos Aires: Paidós
Cavalieri, Paola. (1999). La questioneanimale. Per una teoría allargatadeidiritti, umani, Torino. Bollati, Boringhieri.
Celan, P. (1986). Schibbolethpour. Paris: Galilée.
Cragnolini, M. (2014) “Extraños animales: la presencia de la cuestión animal en el pensamiento contemporáneo” en Revista Latinoamericana de Estudios Críticos Animales.
Deleuze, G. y Guattari, F. (1969). Mil mesetas. Madrid: Editorial Pre-Textos.
Derrida, J. (2008). El animal que luego estoy si(gui)endo, Madrid: Editorial Trotta.
Derrida, J. (2010). Seminario La bestia y el soberano: volumen I: 2001-2002. Buenos Aires: Manantial.
Evelyn Galiazo. El giro animal. Revista Confines 27, 2011.
Ginsberg, A. (2006). Aullido. Barcelona: Editorial Anagrama.
González, A. G. (2019). “Lecturas animales de las vidas precarias. El «discurso de la especie» y las normas de lo humano” en Tabula Rasa, 31, 139-159.
Lacan, J. (2008) seminario 6. El deseo y su interpretación. Buenos Aires. Paidós.
Rodríguez, F. (2015). Cantos Cabríos. México: Fondo de cultura económica.
Yelin Julieta. (2016) “El animal biográfico”. Instituto de Estudios Críticos en Humanidades, CONICET-UNR. Año I Volumen II.
Zizek, S. (1994). Todo lo que usted siempre quiso saber sobre Lacan y nunca se atrevió a preguntarle a Hitchcock. Buenos Aires: Ed. Manantial.
Butler, J. (2004). Vida precaria. El poder del duelo y la violencia. Buenos Aires: Paidós
Cavalieri, Paola. (1999). La questioneanimale. Per una teoría allargatadeidiritti, umani, Torino. Bollati, Boringhieri.
Celan, P. (1986). Schibbolethpour. Paris: Galilée.
Cragnolini, M. (2014) “Extraños animales: la presencia de la cuestión animal en el pensamiento contemporáneo” en Revista Latinoamericana de Estudios Críticos Animales.
Deleuze, G. y Guattari, F. (1969). Mil mesetas. Madrid: Editorial Pre-Textos.
Derrida, J. (2008). El animal que luego estoy si(gui)endo, Madrid: Editorial Trotta.
Derrida, J. (2010). Seminario La bestia y el soberano: volumen I: 2001-2002. Buenos Aires: Manantial.
Evelyn Galiazo. El giro animal. Revista Confines 27, 2011.
Ginsberg, A. (2006). Aullido. Barcelona: Editorial Anagrama.
González, A. G. (2019). “Lecturas animales de las vidas precarias. El «discurso de la especie» y las normas de lo humano” en Tabula Rasa, 31, 139-159.
Lacan, J. (2008) seminario 6. El deseo y su interpretación. Buenos Aires. Paidós.
Rodríguez, F. (2015). Cantos Cabríos. México: Fondo de cultura económica.
Yelin Julieta. (2016) “El animal biográfico”. Instituto de Estudios Críticos en Humanidades, CONICET-UNR. Año I Volumen II.
Zizek, S. (1994). Todo lo que usted siempre quiso saber sobre Lacan y nunca se atrevió a preguntarle a Hitchcock. Buenos Aires: Ed. Manantial.