Convocatoria

“TRAZOS – Revista de Filosofía” invita a aquellxs estudiantes, graduadxs y docentes investigadorxs que deseen publicar sus producciones pertenecientes al campo de la filosofía y sus cruces con otras disciplinas a enviar los escritos afines a las temáticas propuestas por la revista.

Año X – Vol. I
JUNIO 2026

📂DOSSIER: CUESTIONES DE ARCHIVO: REFLEXIONES METODOLÓGICAS EN EL CONTEXTO DE PRODUCCIÓN ACADÉMICA EN EL CAMPO DE LAS HUMANIDADES

 

🗄️El presente Dossier se constituye como un espacio de interrogación metodológica y epistemológica; surge de una constatación persistente en el ámbito de la enseñanza de la metodología de la investigación en filosofía: la persistencia de un déficit reflexivo en torno a los gestos fundamentales que organizan nuestra práctica académica. Frente a la pregunta aparentemente técnica ¿cómo conformamos nuestros archivos de trabajo?, se nos revela una problemática de mayor alcance, que atañe a la propia constitución de los saberes disciplinares y a las políticas de producción de evidencia que los sostienen. En este sentido, el presente dossier propone abordar el archivo no como un mero repositorio de fuentes, sino como una categoría operatoria que condensa las tensiones entre tradición y creación, entre canon y heterogeneidad, entre autoridad epistémica y dimensión crítica. Se trata entonces de interrogar los modos en que el archivo, en tanto dispositivo de selección, clasificación y legitimación, configura los contornos de lo pensable en nuestras disciplinas, y de explorar, desde ahí, gestos metodológicos capaces de abrir el archivo filosófico y humanístico a sus propias condiciones de posibilidad y a sus exclusiones constitutivas.
📸La necesidad de esta reflexión emerge al considerar lo que podríamos denominar, siguiendo la provocación de Hayden White retomada en el contexto de nuestra investigación sobre Deleuze, la ausencia de una “filosofiografía”. Si la historiografía opera como la instancia de pliegue metacognitivo de la historia, interrogando los modos en que se construyen sus narrativas y se legitiman sus fuentes, la filosofía, y en extensión, muchas de las humanidades, carecen de un espacio formalizado de reflexión análogo. Esta carencia tiene su correlato operativo, ya que permite que se naturalicen ciertos protocolos de lectura, ciertas delimitaciones del corpus válido y ciertas operaciones de homologación que rara vez son puestas en crisis. El resultado es con frecuencia una práctica investigativa que, incluso en su gesto crítico, reproduce los marcos “archivísticos” que dice cuestionar. Frente a este impase, la propuesta deleuziana analizada en nuestro contexto de investigación, esto es la consideración de la imagen-acción como un operador historiográfico, adquiere una relevancia metodológica ejemplar. Allí, Deleuze no se limita a comentar o sistematizar un corpus fílmico; performa, más bien, una apertura del archivo filosófico tradicional al articular, mediante lo que conceptualizamos como “cocina conceptual”, conjugando materiales heterogéneos: la ontología bergsoniana de la imagen, la semiótica de tres partes de Peirce, la morfología del cine clásico norteamericano. Esta articulación no es sintética ni jerárquica; es una relación no-natural que genera un concepto nuevo: la imagen-historiográfica, concepto que no representa un objeto dado, sino que produce un nuevo régimen de visibilidad sobre la historicidad misma. La lección metodológica resulta crucial: el archivo se revela aquí no como el punto de partida estático de la indagación, sino como el campo dinámico de una elaboración conceptual donde lo metodológico, consiste precisamente, en establecer conexiones operativas entre elementos dispares, conexiones que “hacen pensar” antes que reproducir un saber establecido.
🗺️Ahora bien, este gesto de apertura y creación conceptual debe ser sometido a su vez a una crítica radical, la que proviene de los estudios poscoloniales y decoloniales sobre la política del archivo. La lectura de Mario Rufer en “El archivo: de la metáfora extractiva a la ruptura poscolonial” introduce una cesura decisiva en toda idealización del archivo como espacio neutro de conservación. Rufer desmonta la metáfora extractiva que sostiene la ilusión del historiador, y, por extensión, del investigador en humanidades, como un minero que extrae de las vetas del pasado datos preexistentes. Por el contrario, nos informa cómo el archivo es una tecnología de poder que produce autoridad al mismo tiempo que produce ausencia. Su operación no se limita a ser un resguardo esencialmente silencia, selecciona y codifica según un orden que es indisociable de la formación del estado-nación y de la empresa colonial. El archivo, nos dice Rufer, práctica un recurso selectivo del pasado que tiene por función negar la deuda histórica y fabricar una temporalidad homogénea, vacía y progresiva. En este contexto, la figura del arconte, el guardián del archivo, se desvela como la de un soberano que decide qué es digno de permanecer y qué debe condenarse al olvido, qué experiencia es archivable y qué queda relegada al ámbito de lo informal, del rumor, del cuerpo no inscrito.
📼Vemos así que emerger la tensión entre dos registros, la apertura creativa deleuziana y la crítica disolutiva poscolonial, que definen el núcleo problemático de este dossier. No se trata de elegir entre ellos, no son excluyentes, sino de pensar su fricción productiva como el lugar mismo de una metodología reflexiva y situada. Sumado a esto, esta aproximación no se limita solo a interrogar el contenido del archivo, sino que observa minuciosamente sus rituales de acceso, sus protocolos de clasificación, sus gestos de custodia y sus tecnologías de in-visibilidad. El archivo deviene de esta manera en un hecho social total, un espacio donde se performan las relaciones de poder y se negocian los sentidos del pasado y del presente. En este marco, la pregunta metodológica ya no es sólo ¿qué dicen mis materiales?, sino ¿bajo qué condiciones estos materiales llegan a ser legible?, ¿qué silencios organiza su enunciación? y ¿desde qué lugar yo, investigador, soy capaz de interpelarla?
1️⃣A partir de este entramado teórico, el dossier convoca a contribuciones que exploren las múltiples dimensiones del archivo en la investigación contemporánea en humanidades. Un eje fundamental será el de las genealogías y críticas del archivo en la teoría del siglo XX y XXI, desde la arqueología foucaultiana, que lo define como “la ley de lo que puede ser dicho”, y el “mal de archivo” derrideano, que lo vincula a una pulsión de muerte y a la fantasmagoría del origen, hasta las reformulaciones poscoloniales de Spivak o el propio Rufer, para quienes el archivo es el lugar donde se materializa la violencia epistémica de la colonialidad.

2️⃣Junto a esto, se busca promover reflexiones sólidas sobre metodologías de archivo en la práctica investigativa concreta. Interesan análisis que, tomando casos específicos, por ejemplo un corpus documental, un archivo oral, un repositorio visual, un acervo corporal, problematicen los desafíos de construir, acceder e interpretar materiales marcados por la heterogeneidad, el fragmento y la ausencia. ¿Cómo se trabaja metodológicamente con lo que no está dicho, con el gesto suprimido, con el rumor que circula al margen del documento oficial? Se trata de desarrollar estrategias de lectura sintomática que, lejos de pretender “dar voz a los silenciados”, gesto que podemos decir reproduce el recurso salvacionista del archivo, se interroguen por las condiciones que produjeron ese silencio y por los modos en que éste estructura nuestro propio presente.
3️⃣En un tercer momento, el dossier se abocará a la cuestión de la apertura disciplinar y la experimentación archivística. Inspirados en el gesto deleuziano, se convoca a explorar cruces productivos entre el archivo filosófico o histórico tradicional, y otros registros: el cinematográfico, el sonoro, el performático, el digital, el corporal. ¿En qué se fundamenta una comunidad de estudio, por ejemplo, la de los estudios deleuzianos? Suponiendo que una comunidad de estudio puede definirse por el trabajo común sobre una serie de materiales, ¿es suficiente para hablar de un campo de estudios deleuzianos, todas las homologaciones justifican esa comunidad, qué hay de las especificidades presentes en los distintos tipos de lecturas que se realizan? Finalmente, un eje transversal del dossier será la pedagogía del archivo. En sintonía con la experiencia docente que motiva esta propuesta en el contexto de la cátedra de investigación en filosofía de la carrera de Filosofía en FFHA, se esperan contribuciones que reflexionen sobre cómo enseñar a problematizar el archivo en el aula de grado y posgrado. ¿Cómo formar investigadores que no sean instrumentos inertes de un protocolo, sino sujetos críticos de su propio gesto archivístico? ¿Cómo diseñar consignas y trayectos de formación que hagan experimentable la tensión entre la autoridad del documento y la potencia creativa de su reinterpretación?
4️⃣En última instancia, este dossier se propone como una contribución a la construcción de una metodología de la investigación en humanidades a través de la creación de un espacio reflexivo y situado, que posibilite el diálogo entre investigadores respecto a los modos de trabajo, simple como eso. Se trata de asumir el archivo como problema y como herramienta, como herencia que nos constituye y como campo que podemos transformar. En un momento de profundas redefiniciones institucionales y epistemológicas, interrogar nuestras prácticas de archivo en este contexto tan especial para las humanidades, y para la ciencia en general, nos parece que conforma un gesto político porque toda metodología es un tema político. En este sentido, este dossier invita a la comunidad académica a asumir colectivamente este desafío, contribuyendo con análisis, experiencias y propuestas que amplíen nuestro horizonte de lo pensable y, con ello, nuestra capacidad de intervenir críticamente en el presente.

🔁Se agradece la difusión de esta convocatoria. Asimismo, se encuentra abierto el llamado para las secciones “Artículos de investigación”, “Ponencias”, “Reseñas bibliográficas” y “Ensayos filosóficos”, las cuales reciben trabajos de distintas temáticas dentro de los campos en los que se inscribe la revista.

👥Coordinan: Dr. Alejandro De Oto (CONICET-FFHA) y Lic. Martín Masciardi Recabarren (CONICET-FFHA)

📅La fecha límite para el envío de los trabajos es el 31 de marzo de 2026.

Consulte las secciones y criterios de publicación aquí.

Las contribuciones deberán enviarse a: trazosrevistadefilosofia@gmail.com