Filosofar Afro En Nuestra América. Notas Para Una Epistemología Disidente
Barra lateral del artículo
Publicado:
Jul 7, 2025
Palabras clave:
Eurocentrismo, Afroepistemología, Relación
Contenido principal del artículo
Resumen
La proliferación del eurocentrismo, como producto propio de la modernidad y la colonialidad del poder, ha afectado en la anulación y negación de los saberes de sujetos considerados subalternos, incluyendo las formas de conocimiento producidas por pueblos y comunidades afrodescendientes. No obstante, a pesar de su exclusión, muchos de estos saberes afro aún persisten y combaten el olvido a través de su constitución como epistemologías disidentes. En línea con lo mencionado, el presente trabajo procura recuperar algunos aportes procedentes de las epistemologías afro, promoviendo a su vez, su articulación relacional y archipiélica.
Detalles del artículo
Cómo citar
Lopez Lopez, F. O. (2025). Filosofar Afro En Nuestra América. Notas Para Una Epistemología Disidente. TRAZOS – Revista De Estudiantes De Filosofía, 2(8), 13-24. Recuperado a partir de https://ojs.unsj.edu.ar/index.php/trazos/article/view/1403
Sección
Dossier
Citas
Césaire, Aimé. (2015). Discurso sobre el colonialismo. Akal.
Dussel, Enrique. (1999). Más allá del eurocentrismo: el sistema-mundo y los límites de la modernidad. En Santiago Castro-Gómez, Óscar Guardiola-Rivera
y Carlos Millán (Eds.), Pensar (en) los intersticios: teoría y práctica de la crítica poscolonial (pp. 147–161). Pontificia Universidad Javeriana.
Dussel, Enrique. (2015). Transmodernidad e interculturalidad. En Filosofía de la cultura y transmodernidad (pp. 17–69). UACM.
Fanon, Frantz. (2016). Piel negra, máscaras blancas. Akal.
García, Jesús. (2022). Cimarronaje, afroepistemología y soberanía intelectual. El perro y la rana.
Glissant, Édouard. (2019). Filosofía de la Relación. Poesía en extensión. Miluno Editorial.
Laó-Montes, Agustín. (2020). Contrapunteos diaspóricos. Cartografías políticas desde Nuestra Afroamérica. Universidad Externado de Colombia.
Quijano, Aníbal. (2019). Colonialidad y modernidad-racionalidad. En Ensayos en torno a la colonialidad del poder (pp. 103–116). Ediciones del Signo.
Quintana, Laura y Pachón, Damián. (2023). Espacios afectivos. Instituciones, conflicto, emancipación. Herder.
Dussel, Enrique. (1999). Más allá del eurocentrismo: el sistema-mundo y los límites de la modernidad. En Santiago Castro-Gómez, Óscar Guardiola-Rivera
y Carlos Millán (Eds.), Pensar (en) los intersticios: teoría y práctica de la crítica poscolonial (pp. 147–161). Pontificia Universidad Javeriana.
Dussel, Enrique. (2015). Transmodernidad e interculturalidad. En Filosofía de la cultura y transmodernidad (pp. 17–69). UACM.
Fanon, Frantz. (2016). Piel negra, máscaras blancas. Akal.
García, Jesús. (2022). Cimarronaje, afroepistemología y soberanía intelectual. El perro y la rana.
Glissant, Édouard. (2019). Filosofía de la Relación. Poesía en extensión. Miluno Editorial.
Laó-Montes, Agustín. (2020). Contrapunteos diaspóricos. Cartografías políticas desde Nuestra Afroamérica. Universidad Externado de Colombia.
Quijano, Aníbal. (2019). Colonialidad y modernidad-racionalidad. En Ensayos en torno a la colonialidad del poder (pp. 103–116). Ediciones del Signo.
Quintana, Laura y Pachón, Damián. (2023). Espacios afectivos. Instituciones, conflicto, emancipación. Herder.